El Tengu de Kasho (Kasho-tengu) es un tengu venerado en el monte Kasho, un pico sagrado situado en Numata, en la antigua provincia de Kōzuke (actual prefectura de Gunma). Está considerado como uno de los «Tres Grandes Tengu de Japón», junto a los del Yakuō-in del monte Takao en Tokio y del Kurama-dera en Kioto[1]. Se dice que su verdadera identidad es Chūhōson (el Venerable Chūhō), un destacado discípulo del maestro zen Tenson Keijun, que convirtió el templo Miroku-ji a la escuela Sōtō del budismo zen. Dotado de poderes sobrenaturales, Chūhōson guiaba a los ascetas hasta la caverna de la puerta del templo o por escarpados acantilados rocosos que ningún ser humano podía escalar por medios ordinarios. Cuenta la leyenda que ascendió a los cielos como encarnación del buda Kasho (Kāśyapa), dejando tras de sí únicamente una máscara de tengu[1]. Los habitantes de la zona llaman cariñosamente al monte Kasho «Tengu-yama» (la montaña del Tengu). La enorme «Máscara del Gran Tengu» que se alberga en el pabellón Chūhōdō, de 6,5 metros de largo y con una nariz de 2,8 metros de altura, es famosa por ser la máscara de tengu más grande de Japón[2].
Folclore y leyendas
Según la tradición del templo, el Kashozan Ryūge-in Miroku-gokoku-ji fue fundado el primer año de la era Kasho (848) por Ennin (Jikaku Daishi) de la escuela Tendai, aunque se cree que su verdadera fundación es posterior[1]. En el segundo año de la era Kōshō (1456), Tenson Keijun revitalizó el templo y lo convirtió a la escuela Sōtō. Durante el período Edo, se convirtió en un lugar de oración para Tokugawa Ieyasu, alcanzando el prestigioso estatus de dominio con sello rojo (shuin) de cien koku y un prestigio equivalente a cien mil koku[1].
En el centro de este culto al tengu se encuentra Chūhōson, el principal discípulo de Tenson. Se dice que la costumbre de ofrendar máscaras de tengu se originó a partir de la leyenda de este monje, quien, tras guiar a los practicantes con sus poderes sobrenaturales, ascendió a los cielos como encarnación del buda Kasho y dejó una máscara tras de sí[1]. Los fieles toman primero prestada una máscara de tengu del Chūhōdō y se la llevan a casa; en su siguiente visita, devuelven la máscara prestada junto con una nueva adquirida en las puertas del templo, ofrendando ambas antes de tomar prestada otra máscara. Esta singular costumbre de «tomar prestadas y devolver máscaras» continúa viva en la actualidad[1]. La Máscara del Gran Tengu del Chūhōdō se ofrendó originalmente para rezar por la victoria en la batalla y la seguridad vial. Además, el Zazendō (sala de meditación) alberga el «Gran Tengu del cumplimiento de todos los deseos», ofrendado en 1983 (Shōwa 58), que desfila como un santuario portátil (mikoshi) durante el festival de Numata[1]. Situado a unos 16 kilómetros al norte del centro de Numata, el monte Kasho sigue atrayendo a peregrinos como montaña sagrada de los tengu[2].
El Tengu de Kasho se distingue claramente del sustantivo común «tengu»; es una entidad exclusiva del Kashozan Miroku-ji. En su esencia se encuentra un gran monje que existió realmente, el Venerable Chūhōson. Esto refleja una forma de «fe en un tengu originada por la deificación de un monje», en la que un santo varón dotado de poderes ascéticos sobrehumanos se estableció en la montaña bajo la forma de un tengu (encarnación del buda Kasho) tras su muerte. Su clasificación entre los Tres Grandes Tengu de Japón (junto a los de Takao y Kurama), el orgullo de poseer la máscara de Gran Tengu más grande del país y la singular costumbre votiva de tomar prestada una máscara para devolver dos al año siguiente distinguen a este tengu de los demás tengu de las montañas. Combinado con su prestigio histórico como lugar de oración para la familia Tokugawa, el Tengu de Kasho está profundamente arraigado en la región de Numata como un tengu de beneficios mundanos, que rige la victoria en la batalla, la seguridad vial y el cumplimiento de todos los deseos.
Perfil del personaje
Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.
Un maestro del ascetismo (Shugendō) estricto pero compasivo. Indiferente a los caminos traicioneros, guía a los practicantes hacia cimas más altas. Concede milagros a quienes hacen votos sinceros, pero no muestra piedad con quienes se toman sus juramentos a la ligera.
Poderes sobrenaturales para cruzar caminos peligrosos inalcanzables para el ser humanoCapacidad de guiar a los ascetas hacia reinos espirituales superioresMilagros que conceden la victoria en la batalla, la seguridad vial y el cumplimiento de los deseosPoder espiritual como encarnación del buda Kasho
Debilidades
La falta de honradez de los fieles que carecen de fe, como aquellos que no devuelven la máscara de tengu prestada. Su existencia está delimitada por el estricto marco de los preceptos del templo y del Shugendō.
Hábitat
El Chūhōdō y el Zazendō del Kashozan Ryūge-in Miroku-ji, así como todo el monte Kasho (Tengu-yama).
El diagrama a continuación es un gráfico de evaluación diagnóstica para Venerable Chuhoson, el Gran Tengu del monte Kasho. Cuanto mayor sea el valor de cada elemento, más fuertemente se expresa esa característica.
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