Severo, con la recompensa y el castigo hechos manifiestos. Sobre los de corazón malvado inflige el castigo sin merced; sobre los profundamente piadosos derrama la protección sin tasa.
Origen
Monte Hiko (Hikosan), provincia de Buzen (Soeda, distrito de Tagawa, Fukuoka)
Hiko-san Buzenbō es un gran tengu entronizado en el monte Hiko (Hikosan), en la provincia de Buzen, y se le tiene por el jefe —el cabecilla— de los tengu de Kyūshū. Contado entre los Ocho Grandes Tengu, se le canta en la obra de nō de Muromachi Kurama Tengu[1] como «en Tsukushi, el Buzenbō de Hikosan».
Hikosan es el primer alto lugar del Shugendō del norte de Kyūshū, contado —junto con los Dewa Sanzan y el Ōmine— entre los tres grandes centros del Shugendō en el Japón. La primera mención textual de su nombre y su asiento se halla en el engi del período Kamakura el Hikosan Ruki (1213)[2], donde Buzenbō se consigna como la decimoctava de las cuarenta y nueve grutas de Hikosan, la «Buzen-kutsu». Buzenbō está consagrado en lo que hoy es el santuario de Takasumi[3] (Soeda, Fukuoka, llamado «Buzenbō» hasta el período Edo), y, como tengu de las dos caras —la recompensa y el castigo—, que inflige castigo a los avaros y protección a los justos, ha echado hondas raíces en la fe montañesa de Kyūshū.
Folclore y leyendas
Hiko-san Buzenbō ha sido reverenciado como el jefe de los tengu de Kyūshū, sobre el trasfondo del vasto alto lugar del Shugendō que es Hikosan.
El fundador del Shugendō de Hikosan es, según la tradición, el monje Hōren, del período Nara. Hōren fue el primer betto del Mirokuji, el templo adscrito al santuario de Usa, y el Shoku Nihongi[4] registra que en el tercer año de Taihō (703) recibió cuarenta chō de campos en la provincia de Buzen —su existencia histórica es cierta—. El nombre de Buzenbō aparece en el engi del período Kamakura el Hikosan Ruki (1213)[2], que asimila las cuarenta y nueve grutas de Hikosan a los cuarenta y nueve palacios del cielo Tosotsu de Miroku y hace de la decimoctava, la «Buzen-kutsu», el asiento de Buzenbō. Esta es la primera mención textual de su nombre y su asiento. En el período Edo se formó una vasta ciudad-templo llamada los «Tres mil ochocientos bō de Hikosan», que se dice albergó tres mil monjes y ochocientas logias.
El santuario de Takasumi[3], donde Buzenbō está consagrado, se llamó «Buzenbō» hasta el período Edo y fue rebautizado santuario de Takasumi tras la separación del sintoísmo y el budismo en Meiji. Su deidad principal es Toyohiwake-no-mikoto. Su historia transmite que Buzenbō es un tengu de dos caras, recompensa y castigo. Sobre los avaros y los orgullosos, envía tengu a llevarse a sus hijos y prender fuego a sus casas; los votos de los profundamente piadosos, los escucha y los concede, y a ellos los guarda. Como este tengu de juicio severo, y como cabecilla de la hueste de tengu de Kyūshū y deidad tutelar del ganado y los caballos, fue profundamente venerado en toda la región de Hikosan.
La separación del sintoísmo y el budismo en el primer año de Meiji y la prohibición del Shugendō en Meiji 5 (1872) dispersaron a los yamabushi de Hikosan e hicieron perder la prosperidad de los tres mil ochocientos bō. Pero la fe en el tengu Buzenbō fue heredada por el santuario de Takasumi, y, como el gran tengu representativo de Kyūshū que figura entre los cuarenta y ocho tengu del Tengu-kyō[5], se transmite hasta hoy. Chigiri Kōsai[6], del estudio de los tengu, también consigna a Buzenbō como uno de los grandes tengu de las montañas.
La clave para descifrar a Hiko-san Buzenbō reside en Hikosan —el vasto alto lugar que es uno de los tres grandes centros del Shugendō en el Japón— y en el carácter del tengu de las dos caras, recompensa y castigo.
La historia del Shugendō de Hikosan procede del monje Hōren[4], del período Nara. Tomando por fundador a este monje, a quien el Shoku Nihongi registra haber recibido cuarenta chō de campos en la provincia de Buzen en el tercer año de Taihō (703), Hikosan creció hasta convertirse en un gran centro del Shugendō a la par de los Dewa Sanzan y el Ōmine. El nombre de Buzenbō aparece con certeza en el engi del período Kamakura el Hikosan Ruki (1213)[2]. Esta obra asimila las cuarenta y nueve grutas horadadas en las cimas de Hikosan al cielo Tosotsu de Miroku y hace de la decimoctava la «Buzen-kutsu», asiento de Buzenbō. Es este mismo sistema de grutas la matriz de la fe en Buzenbō como jefe de los tengu de Kyūshū. La escala de los «Tres mil ochocientos bō de Hikosan» en el período Edo dice de la prosperidad de este alto lugar.
Lo que caracteriza al tengu Buzenbō es la severidad de su recompensa y su castigo. Como transmite la historia del santuario de Takasumi[3], sobre los de corazón avaro y malvado se lleva a los niños y prende fuego a las casas en castigo. A la inversa, los votos de los justos y profundamente piadosos los escucha y los guarda. Estas dos caras de la recompensa y el castigo simbolizan, como juicio de un tengu, los preceptos rigurosos que impone una montaña del Shugendō y la gracia mostrada a quien los observa. El espanto del tengu raptor de niños y la fe de los padres que rezan por la seguridad de sus hijos eran el anverso y el reverso de un mismo Buzenbō.
La separación del sintoísmo y el budismo en el primer año de Meiji y la prohibición del Shugendō en Meiji 5 (1872) dispersaron a los yamabushi de Hikosan y desmantelaron el mundo de los tres mil ochocientos bō. La institución del Shugendō se perdió, pero la fe en el tengu Buzenbō vive aún en el santuario de Takasumi; cantado en la obra de nō de Muromachi Kurama Tengu[1] y figurando entre los cuarenta y ocho tengu del Tengu-kyō[5] como el gran tengu de Kyūshū, todavía se le teme como a quien se asienta en la cima de Hikosan. Chigiri Kōsai[6], del estudio de los tengu, también lo situó en el sistema de los grandes tengu de las montañas.
Perfil del personaje
Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.
Carácter
Severo, con la recompensa y el castigo hechos manifiestos. Sobre los de corazón malvado inflige el castigo sin merced; sobre los profundamente piadosos derrama la protección sin tasa.
Afinidad
Los de fe profunda y corazón recto; los ascetas que reverencian Hikosan; los padres que rezan por la seguridad de sus hijos
Habilidades
El juicio de recompensa y castigo: castigar a los de corazón malvado, guardar a los justosComandar a los tengu a su cargoEl poder divino de manejar el fuego y el vientoLlevarse a los niños, y también guardarlosLa protección tutelar de los recintos sagrados de Hikosan
Debilidades
Rechaza a los sin fe y a los de corazón malvado (= no les presta fuerza alguna)
El declive por la separación del sintoísmo y el budismo y la prohibición del Shugendō
La contención por el dharma ortodoxo
Hábitat
El monte Hiko en la provincia de Buzen (Soeda, Fukuoka); el santuario de Takasumi (el antiguo Buzenbō); los altos lugares del Shugendō del norte de Kyūshū
🔮妖怪相性診断
Para obtener información más detallada y resultados de diagnóstico sobre El jefe de los tengu de Kyūshū — Hiko-san Buzenbō, por favor haga clic aquí.
