La clave para descifrar a Hira-san Jirōbō reside en el sentido del rango «segundo asiento, justo después de Tarōbō» y en las fuentes medievales propias del monte Hira.
En la jerarquía de los tengu, Jirōbō es tenido por el segundo después de Atago-san Tarōbō. Este orden aparece casi en común tanto en los cuarenta y ocho tengu del Tengu-kyō[1] como en el marco de los Ocho Grandes Tengu, y los propios nombres de Tarōbō y Jirōbō derivan de los ordinales «uno» y «dos». Más que evocado en solitario, Jirōbō aparece con mayor frecuencia en pareja con Tarōbō, como los dos pilares del mundo de los tengu.
La capa antigua y firme del tengu de Hira se halla en el Hirasan Kojin Reitaku[2] (por Keisei, 1239). Este diálogo, en que el viejo tengu del monte Hira responde a las preguntas de Keisei y habla del mundo de los tengu y del más allá, es una fuente primaria propia del monte Hira, que muestra que Hira ocupaba un lugar firme como montaña sagrada de los tengu en la época medieval.
Conviene aquí enderezar una confusión frecuente. A Jirōbō se le liga a menudo con el relato del tengu chino Chira Eiju (= Zegaibō), pero la historia original en el Konjaku Monogatarishū, libro 20[4] sigue la trama de un tengu de Shintan vencido por un monje del monte Hiei, y no nombra el monte Hira como asiento del tengu japonés. Hacer de Chira Eiju el tengu de Hira es un arreglo tardío; la tradición propia del monte Hira mismo debe buscarse más bien en el citado Kojin Reitaku. El relato de la relocalización desde el monte Hiei se entiende igualmente no como un hecho histórico, sino como un relato tardío que cuenta el cambio de primacía de una montaña sagrada. Asentado en el monte Hira, el pico sagrado de Ōmi, temiendo la ley búdica mientras pone a prueba la soberbia de los hombres —esta coexistencia de mesura y firmeza es la imagen de Jirōbō—. Chigiri Kōsai[5], del estudio de los tengu, también colocó a Jirōbō en el lugar que viene justo después de Tarōbō.
Perfil del personaje
Esta sección es una creación propia de nuestro sitio para narrar. No es un hecho histórico ni un estudio académico.
Tipo de Yōkai - Yōkai tradicionales
Rareza - Legendario
Carácter - Orgulloso e inquebrantable, pero cauto ante el poder ritual del clero. Pone a prueba la arrogancia de los hombres, pero no rehúsa retirarse ante un fuerte poder búdico.
Afinidad - Favorece a los fuertes y reprende a los soberbios; a los viajeros y ascetas que reverencian la montaña, les muestra el camino.
Habilidades - Metamorfosis (en aves y otras formas)Levantar el vientoComandar a los tengu a su cargoViaje lejano y vueloOcultamiento en lo profundo de las montañas
Debilidades - El sometimiento por un fuerte poder ritual o la recitación de sutras
- Ser alcanzado por su propia soberbia
- Ante la ley búdica no rehúsa retirarse
Hábitat - Los alrededores del monte Hira en la provincia de Ōmi (Shiga); las inmediaciones del monte Hiei (según la antigua tradición); las cumbres de la orilla occidental del lago Biwa
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