Kurama-yama SōjōbōKurama-yama Sōjōbō, que enseñó el arte de la guerra a Ushiwaka

La leyenda de Kurama-yama Sōjōbō es un tema que debe leerse separando con cuidado el hecho histórico del añadido posterior.

La credibilidad de su escenario reside en la historia del Kurama-dera. El Kurama-buki-dera engi^[1] refiere que Ganchō levantó una ermita en el primer año de Hōki (770) y que Fujiwara no Iseto erigió los pabellones en el decimoquinto año de Enryaku (796). Esta antigua montaña sagrada alberga el valle de Sōjō-ga-tani donde mora Sōjōbō, y se tuvo por el lugar de descenso de Gohō Maō-son.

La firme dramatización del relato de la transmisión marcial a Ushiwakamaru comienza con la obra de nō de Muromachi Kurama Tengu^[2]. En su trama, el gran tengu de Kurama enseña el arte de la guerra a Ushiwaka, quien, perseguido por los Heike, se había refugiado en el Kurama-dera; representada como nō de la quinta categoría, se desplegó ampliamente en el kabuki y el ukiyo-e posteriores. Pero este relato de transmisión no existe en el más antiguo Gikeiki^[3]. Lo que el Gikeiki transmite es el relato de Ushiwaka apoderándose de los libros de estrategia (el Rikutō y el Sanryaku) que atesoraba el onmyōji Kiichi Hōgen —no aparece tengu alguno—.

La identificación que une a ambos, «Kurama Tengu = Kiichi Hōgen», surgió en la época premoderna. Su fuente es el jōruri Kiichi Hōgen Sanryaku no Maki^[4] (1731, estrenado en el Takemoto-za), que tiene una escena que llama a Kiichi Hōgen «el tengu que antaño enseñó esgrima a Ushiwaka en el monte Kurama». Aquí el Kiichi Hōgen del Gikeiki y la tradición de transmisión por el tengu del nō se fundieron en uno. Así, la historia hoy ampliamente conocida —que Ushiwaka aprendió el arte de la guerra del tengu de Kurama— se ve con razón no como derivada del Gikeiki, sino como una leyenda en estratos, nacida del nō de Muromachi y ligada a Kiichi Hōgen en el jōruri de Edo.

Otro punto que advertir es la relación con Gohō Maō-son. La grandiosa doctrina actual por la que el Kurama-dera lo vincula a Sōjōbō es una enseñanza moderna, ordenada solo después de que el templo se independizara de la escuela Tendai y fundara el Kurama-kōkyō en Shōwa 24 (1949) —un linaje aparte de la tradición medieval de Sōjōbō—. El Sōjōbō de la tradición medieval fue, como uno de los cuarenta y ocho tengu^[5], un tengu maestro que impartía las artes marciales y la vía de las montañas.

Yōkai con personalidad y características similares a Kurama-yama Sōjōbō, que enseñó el arte de la guerra a Ushiwaka

Tengu

Sōjōbō de la Montaña Kurama

97%

Puntuación de compatibilidad

Katawaguruma

Katawaguruma de la prefectura de Shiga

96%

Puntuación de compatibilidad

Kodama

Kodama (Ícono de Árbol Antiguo)

95%

Puntuación de compatibilidad

Yōkai con personalidad y características opuestas a Kurama-yama Sōjōbō, que enseñó el arte de la guerra a Ushiwaka

Mujer Kérakéra

Basado en el Zufu de Sekien

57%

Puntuación de compatibilidad

Karakasa kozō

Karakasa Kozō (iconografía tradicional)

58%

Puntuación de compatibilidad

El Pequeño Duende del Olvido

Kozō de los Objetos Perdidos (versión moderna)

59%

Puntuación de compatibilidad