基本说明

平维茂(也作惟茂)是平安时代中期真实存在的桓武平氏武将,在传说中作为在信浓户隐讨伐鬼女红叶的除魔英雄而被传颂。因为他将叔父的第十五个儿子收为养子,所以有“余五将军”的异名,与坂上田村麻吕、源赖光齐名,是获得神佛庇佑平定鬼怪的武人形象的典型代表。

在红叶传说中,其核心情节是维茂奉朝廷之命讨伐盘踞在户隐山的鬼女红叶,但在其妖术下陷入苦战。陷入困境的维茂在别所温泉的北向观音闭门祈愿退治妖贼,并在梦中从一位老僧(老翁)那里获得了降魔小剑。在再次交战中,红叶的幻术失效了,传说维茂用这把神授之剑在荒仓山讨伐了鬼女。他不仅武勇过人,而且通过向神佛祈祷来制服超越人类智慧的敌人,很好地体现了退治鬼怪的英雄传说的固定模式。

民间传说

维茂与红叶的故事通过能乐、歌舞伎和实录物(基于历史事实改编的通俗读物)广泛流传。在室町时代后期的谣曲《红叶狩》中,在户隐山被美女灌醉入睡的维茂,梦中八幡神现身,告诉他女子的真面目是鬼并授予他神剑——这里的庇护主是八幡神。相对地,在明治十九年(1886年)出版的实录物《北向山灵验记户隐山鬼女红叶退治之传》中,担任庇护角色的是别所温泉的北向观音。这被认为是由于编者是别所周边的人,意在彰显作为观音灵场别所并吸引参拜客。这也很好地展示了同一个英雄传说如何根据地方的需要而替换庇护的神明。

信浓各地散布着与维茂相关的古迹。别所温泉的北向观音传说是维茂祈愿后进行改修的,上田市别所也留有祭祀维茂的将军冢。另一方面,讨伐的决战地被认为是户隐周边的荒仓山,而在鬼无里(现·长野市),至今并存着将作为被讨伐一方的红叶尊为在医药、手工艺、文艺方面出类拔萃的贵妇人的传说。维茂处于奉中央之命平定鬼怪的征讨者的立场,这与当地人对红叶倾注的同情形成了鲜明对比。征讨的武人、被讨伐的鬼女、庇护的神佛这三者的关系,与坂上田村麻吕退治铃鹿御前和打岳丸的传说共享着相同的结构。维茂作为扎根于信浓的退治鬼怪的英雄,在红叶传说中扮演着不可或缺的角色。

相关妖怪

在传说里与它血脉相连的妖怪。

关联1

详细解说

平维茂不属于妖怪的一方,而是站在讨伐妖怪一方的“除魔英雄”型存在。正如坂上田村麻吕平定铃鹿御前和大岳丸,源赖光平定酒吞童子一样,维茂作为讨伐户隐鬼女红叶的人在传说中留下了名字。使他成为英雄的不是纯粹的武力,而是故事中融入了“人力有穷时”的观念——他曾一度败给红叶的妖术,只有向神佛祈祷后才能制服鬼怪。

维茂形象的有趣之处在于,庇护他的主神会随着传说的媒介而改变,展现出极大的灵活性。在能乐中是八幡神,在别所体系的实录中则是北向观音——同一个武将,根据当地信仰和演出的需要,会受到不同神佛的保护。这意味着维茂并不是与特定神明紧密结合的存在,而是承担着“在神佛庇佑下讨伐鬼怪的武人”这一类型的容器。与鬼无里将红叶作为贵妇人来仰慕相对,维茂始终是执行中央命令的征讨者,只有将两者结合在一起,红叶传说的善恶两面性才得以凸显。在这本以妖怪为主角的图鉴中,维茂是作为“使鬼得以成立的对立面存在”而被收录的罕见讨伐者。

妖怪设定

本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。

性格
虽武勇过人,但对于仅凭己力无法企及的对手,怀有向神佛深切祈祷的虔诚。肩负完成受命征讨的强烈责任感,即使陷入苦战也绝不退缩的坚韧不拔。
相性
信仰心が篤く、困難に粘り強く立ち向かう者と響きあう。妖術·幻惑を用いる相手、討たれる側の事情に立つ鬼女系の存在とは宿命的に対立する。
能力·特技
使用神授降魔小剑讨伐鬼女在北向观音闭门祈愿破除妖术作为完成朝廷使命的武将的统率力
弱点
最初对红叶的幻术和妖术束手无策,仅凭自己的力量无法制服鬼女。只有获得神佛的庇佑才能抓住胜机,抱有作为人的局限性。
栖息地
以在信浓国户隐·荒仓山的讨伐传说为中心,在祈愿地·别所温泉北向观音(现·长野县上田市)留有古迹。

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出处・参考文献

2
  1. 紅葉伝説(戸隠・鬼無里・別所の鬼女紅葉伝承) [古典文献]
  2. 北向山霊験記戸隠山鬼女紅葉退治之伝齋藤一柏・関衣川(纂輯)/辻岡文助(発行)((実録物), 明治19年(1886)) [古典文献]

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