荒仓山あらくらやま

平维茂不属于妖怪的一方，而是站在讨伐妖怪一方的“除魔英雄”型存在。正如坂上田村麻吕平定铃鹿御前和大岳丸，源赖光平定酒吞童子一样，维茂作为讨伐户隐鬼女红叶的人在传说中留下了名字。使他成为英雄的不是纯粹的武力，而是故事中融入了“人力有穷时”的观念——他曾一度败给红叶的妖术，只有向神佛祈祷后才能制服鬼怪。 维茂形象的有趣之处在于，庇护他的主神会随着传说的媒介而改变，展现出极大的灵活性。在能乐中是八幡神，在别所体系的实录中则是北向观音——同一个武将，根据当地信仰和演出的需要，会受到不同神佛的保护。这意味着维茂并不是与特定神明紧密结合的存在，而是承担着“在神佛庇佑下讨伐鬼怪的武人”这一类型的容器。与鬼无里将红叶作为贵妇人来仰慕相对，维茂始终是执行中央命令的征讨者，只有将两者结合在一起，红叶传说的善恶两面性才得以凸显。在这本以妖怪为主角的图鉴中，维茂是作为“使鬼得以成立的对立面存在”而被收录的罕见讨伐者。

自室町至江户在能、净瑠璃与歌舞伎中定型的鬼女形象。她以赏枫为由，伪作京风女房或姬君随从现身，以器乐与舞蹈放松对方戒心。宴饮中灌醉武士，至夜半常因神明庇佑或灵剑加持而被识破真身，遂在户隐山中现出本相。其名多称红叶，亦有作品称更科姬等。其被讨伐的传说彰显武德并映出对群山的敬畏，承续户隐信仰与退鬼叙事法。舞台上以前场娇艳的伪装与后场粗猛的鬼相形成强烈对照为其特色。