江戸時代の絵師・鳥山石燕『百器徒然袋』に描かれる毛槍の付喪神。先端に鳥毛などを飾る毛槍が長い歳月と由緒を帯びて化したものとされ、図では木槌を掲げて跳梁する姿で表される。解説には「日本無双の剛の者」が手にした槍とあり、名槍の来歴が霊威を宿す契機となった旨が示唆される。器物が精霊化する観念の一例。
石燕図の槍毛長は、室町期『百鬼夜行絵巻』に見える木槌を振り上げた妖怪像を踏まえた図像継承とされる。近世以降の書誌では毛槍の飾り毛にちなみ「鳥毛槍」の語が言及され、呼称転倒から名が生じたとする説も紹介される。月岡芳年の錦絵『百器夜行』（慶応期）にも類例が見られ、槌の代わりに槍状のものを持つ姿で描かれた。
槍毛長 を様々な画風のカードで
この妖怪は以下のコレクションに収録されています：
近世妖怪画に典型的な器物霊の一態。武具としての実用と行列具としての象徴性を併せ持つ毛槍は、名人や武勇譚との関わりを通じて霊威が付されやすいと理解された。石燕は『百器徒然袋』で木槌を振るう姿に描き、古図像の骨格を踏まえつつ器物名を与えた。室町以来の百鬼夜行図のモチーフ継承、江戸の好古趣味、名物道具観が重なり、槍毛長という名指しが成立したと考えられる。近代の版本や錦絵はその図像を変奏し、毛槍の飾毛（鳥毛）を強調する解釈も流布したが、固有の口承譚は乏しく、主に画図・書誌上で語られる存在である。
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下図は毛槍が木槌掲ぐ・槍毛長の診断評価図です。各項目の値が高いほど、その特性が強く表されていることを示しています。
