江戸の絵師・鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』に描かれる老婆の妖怪。寺院の庫裏に住みつき、檀家の供物や金銭を盗み、墓を荒らして髪を編み衣とし、皮をはいで死肉を喰らうと解説される。作中では猫を傍らに糸を撚る老女として表され、破戒や寺院風紀の頽れを風刺した作例とみなされることが多い。各地固有の口承は確実ではない。
石燕の図像と解題が主要情報源で、寺の庫裏に棲む老女が供物を盗み墓所を荒すとされる。近代以降の怪談書ではこの像が踏襲され、山形の話として死肉を喰らい成仏できぬ女や、寺の者を食う妖怪といった再話が見られるが、いずれも後代の紹介に基づく。中世・近世の地域伝承としての確証は乏しく、創作的要素を含むと考えられている。
この妖怪は以下のコレクションに収録されています：
鳥山石燕『今昔百鬼拾遺』の解説に拠る像を基準とする理解。庫裏に棲みついた七代前住職の梵嫂が変じたものとされ、供物や金銭を盗み、墓を暴いて髪を編み衣とし、屍肉を喰らう。作画では糸を撚る老女と猫が配され、寺院の私曲や破戒を皮肉る寓意が読み取られる。固有名の「こくり」は恐ろしきものを指す語への掛詞とする説がある。地域的な分布は特定できず、主に版本・絵本を通じて知られる図像妖怪である。実地の目撃談よりも、寺院社会への風刺や戒めとして機能したと考えられる。
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下図は庫裏に潜む墓荒し婆・古庫裏婆の診断評価図です。各項目の値が高いほど、その特性が強く表されていることを示しています。
