Né de l'œil droit ── Le milieu des Trois Enfants Précieux. Selon le premier volume du *Kojiki*, lorsque Izanagi s'est purifié à Awagihara pour effacer les souillures du monde des morts, Amaterasu est née de son œil gauche, Tsukuyomi de son œil droit, et Susanoo de son nez^[1]. Ces trois divinités ont été chargées par leur père de gouverner respectivement les cieux, la nuit et la mer. Tsukuyomi a été désigné pour gouverner le royaume de la nuit, de la lune et des marées. Le *Nihon Shoki* enregistre divers noms pour lui^[2], reflétant la nature superposée du culte lunaire japonais antique. L'origine de son nom est également interprétée comme « lire le mouvement de la lune », le liant ainsi à l'origine du calendrier.

Le meurtre d'Ukemochi ── L'origine des cinq céréales. Selon un récit alternatif du *Nihon Shoki*, Amaterasu a ordonné à Tsukuyomi de rendre visite à Ukemochi^[2]. Ukemochi a offert un festin en crachant de la nourriture de sa bouche, des poissons et des bêtes. Enragé par cet acte qu'il jugeait « impur et irrespectueux », Tsukuyomi l'a tuée. De son cadavre ont poussé des chevaux, des vaches, du millet, des vers à soie, du riz, du blé et des haricots. C'est l'origine de l'apparition de ces ressources dans le monde des mortels. Dans le *Kojiki*, ce rôle est joué par Susanoo contre Ogetsuhime.

La séparation du soleil et de la lune ── Séparation éternelle d'Amaterasu. Furieuse du meurtre d'Ukemochi, Amaterasu a déclaré : « Tu es un dieu maléfique, je ne te reverrai plus jamais », se séparant de lui d'un jour et d'une nuit^[2]. C'est le mythe de l'origine de l'ordre cosmique où le soleil et la lune n'apparaissent pas en même temps. Cela explique aussi sa personnalité calme et recluse.

La position unique de la « divinité qui apparaît le moins ». Tsukuyomi fait le moins d'apparitions dans les textes et occupe une position unique. Les chercheurs suggèrent : (1) Tsukuyomi formait à l'origine une paire dualiste avec le soleil (Amaterasu), mais l'ajout de Susanoo a diminué son rôle ; (2) il sert de « médiateur silencieux » équilibrant Amaterasu et Susanoo. Des chercheurs comme Orikuchi ont noté des affinités avec les croyances en « l'eau de rajeunissement » d'Okinawa et d'Asie de l'Est.

Principaux sanctuaires et culte du calendrier. Ses principaux sanctuaires incluent le mont Gassan (Yamagata), le sanctuaire Tsukiyomi (Kyoto), et les sanctuaires auxiliaires à Ise Jingu^[3]. Le mont Gassan est devenu un centre du Shugendo. Le sanctuaire de Kyoto a été fondé à partir de celui d'Iki, devenant un centre pour le calendrier et l'agriculture. Ceux d'Ise montrent son rôle de soutien à Amaterasu.

Culture moderne et héritage du culte lunaire. Dans la culture japonaise moderne (jeux comme *Megami Tensei*, *Okami*, manga *Demon Slayer*), Tsukuyomi est réimaginé. Ses attributs de mystère et de clair de lune servent à la conception de personnages. Les pèlerinages à ses sanctuaires se poursuivent, montrant que les anciens mythes continuent d'influencer la spiritualité japonaise.