图像根据鸟山石燕《今昔画图续百鬼》,形似黑鹤,目光如灯火,振翼时发出尖厉的鸣声。其由来多解作新近尸气所化,常在寺院读经或供养缺失时现身。中土传说的框架传入日本,于江户时期的奇谈集中被再述。其出现更重在回应未竟之供养或暂厝之尸的环境,而非私怨,是维系寺社规范的教诲性怪异。目击多转瞬即逝,靠近则散去,几无痕迹。其身影本身即是警钟,被视为指示供养失当的征兆。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
阴摩罗鬼最早见于中国古籍,被视为从新近尸体升起之气所化的怪鸟。形似黑鹤,双眼如灯火闪耀,振翼而发出刺耳的高鸣。江户时期的日本绘卷与说话亦多有收录,常出没于懈怠诵经的僧人身边。人们将其理解为与未得充分超度的遗体之“尸气”相关的异象,用以警醒寺院应勤修诵经供养、谨守戒律。
据中国《清尊录》,宋代有人在寺院宝堂上睡去,被呵斥声惊醒,见一只黑色如鹤的怪鸟;寺中数日前曾暂厝一具尸体。日本《太平百物语》中亦有相似记载:山城某寺暂厝死人之时,一名打盹的男子遭遇怪鸟。大藏经中说新近尸体的气会化为阴摩罗鬼,因此后世多以此作为供养不足、懈怠诵经的戒例来传讲。
阴摩罗鬼 在不同画风的卡牌中
该妖怪被收录在以下合集中:
图像根据鸟山石燕《今昔画图续百鬼》,形似黑鹤,目光如灯火,振翼时发出尖厉的鸣声。其由来多解作新近尸气所化,常在寺院读经或供养缺失时现身。中土传说的框架传入日本,于江户时期的奇谈集中被再述。其出现更重在回应未竟之供养或暂厝之尸的环境,而非私怨,是维系寺社规范的教诲性怪异。目击多转瞬即逝,靠近则散去,几无痕迹。其身影本身即是警钟,被视为指示供养失当的征兆。
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下图是阴摩罗鬼的能力评估图。各项数值越高,表示该特性越突出。