画霊は、古い絵画に画家の執念や像主の気配が宿り、像が現実に影を落とすとされた怪異。文政期の随筆『落栗物語』前編に、女性像の描かれた破損した屏風から女の姿が出没した例が記される。顔に紙を貼ると現れる女にも紙が現れ、修復後は怪が止んだという。老朽化した器物が怪をなす付喪神的理解で捉えられている。
『落栗物語』に、宰相家の勧修寺にあった女性図の破れ屏風を穂波殿が借りたのち、屋敷近辺に女の怪影が出没。追うと屏風の前で消え、像の顔に細長い紙を貼ると、現れる女の顔にも同じ紙が現れた。絵師の鑑定で土佐光起筆とされ、修復・丁重保管すると怪は止んだという。研究者は、荒廃が招く警告としての付喪神的現象と解する。
江戸後期の随筆に拠る画霊像。老いた屏風絵から女の姿が出没し、像に加えた処置が現実の怪異に反映する「像と実の連動」が核とされる。器物の劣化に由来する兆しが怪として知覚され、修復・敬護により鎮静する点は付喪神伝承の枠内に収まる。筆者は具体の地名・家名を挙げるが、怪異の目的は語られず、警告・顕現は短期的で、鑑定・修繕を境に終息する。画工の名気が霊性を強めるというより、名品を粗末にすることへの戒めが主題と見られる。人を襲う害話は乏しく、視覚的顕現と所在への回帰（屏風前で消える）が特徴。のちの解釈では、器物供養の重要性を説く例話として引用される。
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下図は破損屏風から出る女・画霊の診断評価図です。各項目の値が高いほど、その特性が強く表されていることを示しています。