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Hōsōshi

hō-sō-shi

Hōsōshi

Hōsōshi

Son âme vous écoute — adressez-lui la parole et elle vous répondra.

Description de base

Le Hōsōshi trouve son origine dans le personnage chargé d’écarter les puissances néfastes lors de la Grande Nuo chinoise. Au Japon, il devient l’acteur central de l’Ōna puis de la tsuina célébrées à la cour, où il repousse les esprits associés aux épidémies. Les anciens textes le décrivent avec un masque carré à quatre yeux, symbole d’un pouvoir étendu aux quatre directions, une hallebarde dans la main droite, un grand bouclier dans la gauche et une peau d’ours sur le dos. Accompagné des shinshi et des nanin, il parcourt le palais impérial avant de chasser la maladie au-delà des portes. Le rite finit par s’inscrire dans le calendrier annuel de la cour.

Folklore et légendes

Au Japon, le Hōsōshi prenait part à la Grande Exorcisation organisée au palais le dernier jour de l’année, cérémonie plus tard appelée tsuina. Tandis qu’un spécialiste de l’onmyōdō récitait le texte rituel, le cortège parcourait l’enceinte et poussait les oni hors des portes. Les nanin portaient des arcs et des flèches en bois de pêcher et en roseau ; les shinshi suivaient comme assistants. À l’époque de Heian, la répartition des rôles évolua : certains récits montrent le Hōsōshi et les shinshi passer du côté de ceux qui pourchassent à celui des figures visibles de l’oni, contre lesquelles on décoche les flèches. La cérémonie influença aussi les chasses aux démons des temples et des sanctuaires, dont plusieurs fêtes régionales conservent encore la trace.

Cartes de Yokai1

Hōsōshi dans plusieurs styles artistiques

Galerie de cartes

Explication détaillée

Officiant chargé d’intimider et de chasser les démons de la peste lors des grands rites de poursuite au palais. Masque carré à quatre yeux, peau d’ours, hallebarde et grand bouclier composent son apparat martial, à la tête des pages rituels et des chasseurs il parcourt les quatre directions du Dairi. Le rituel suit des formes établies avec prières onmyōdō, signal du tambour et expulsion hors des portes, et fut plus tard transmis aux cérémonies de chasse aux démons des temples et sanctuaires. À la fin de l’époque de Heian, l’évolution du terme « na » fait apparaître des scènes où il assume un rôle de démon visible. Malgré les variations d’habits, d’ustensiles et d’itinéraires selon l’étiquette, sa finalité demeure l’élimination des fléaux.

Profil du personnage

Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.

Type de Yōkai
Yōkai traditionnels
Rareté
Épique
Caractère
solennel, inflexible, fidèle aux rituels
Affinités
réprouve l’impureté et les épidémies, apprécie la pureté et la mesure
Capacités
apotropaïsme et éloignement des maux, apaisement par danse d’intimidation, purification des lisières par ronde des quatre orients, commandement des cortèges (pages, chasseurs)
Faiblesses
objet de crainte du fait de la proximité avec l’impureté et les rites funèbres, n’exerce pas sa puissance hors du cadre rituel
Habitat
portes et enclos du palais impérial, temples et sanctuaires lors des rites de poursuite des démons

🔮Test de compatibilité yokai

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