少彦名命是与大国主神共同创造苇原中国（日本）的微小神明[1][2]。在《古事记》中被称为神产巢日神之子，在《日本书纪》中则为高皇产灵尊之子。相传他乘坐由萝藦（一种植物）荚制成的小船，身披蛾皮作为衣裳，从大海的彼方漂流而来[2]。尽管身躯极小，但他却制定了医药和禁厌（咒术）的法则，并将农耕、酿酒、温泉之术传授至各国的智慧与治愈之神[2]。他奉命与大国主神结为兄弟，共同建设和巩固国土。两人齐心协力经营苇原中国，但在建国的半途中，他攀登到粟茎上，被反弹飞越至大海彼岸的常世国[2]。在出云神话中，他是支持大国主建国的重要搭档。这种身材矮小却能发挥异常能力的传说类型，也成为了后世一寸法师、辉夜姬、瓜子姬等故事的遥远起源[2]。
乘坐萝藦小船的微小之神。《古事记》与《日本书纪》记载，少彦名命乘坐由萝藦荚制成的小船，剥下飞蛾的皮作为衣物，从大海彼岸漂流到大国主神的身旁[2]。由于他实在太小且来历不明，大国主询问了稻草人之神·久延毘古，才得知他是神产巢日神（《古事记》）或高皇产灵尊（《日本书纪》）的孩子。他的父母神表示“这是从我手指缝间漏落的孩子”，并命其与大国主结为兄弟，共同建设国土。
与大国主的建国 ── 医药·禁厌·酿酒·温泉。少彦名命与大国主神齐心协力，推进了苇原中国的建国伟业[2]。《日本书纪》中记载，两位神明为了百姓和家畜制定了治疗疾病的医药之法，以及为了驱除鸟兽昆虫之灾的禁厌（咒术）之法。相传他还将农耕、酿酒、温泉开发的法术传遍各国，道后温泉（伊予）和有马温泉等的温泉缘起中也流传着少彦名命的名字。以小巧的身躯发挥巨大的智慧，这正是智慧与治愈之神的原型。
离去前往常世国。在建国事业尚未完成之际，少彦名命在出云的御大之岬（一说）攀登粟茎，被粟茎的弹力弹飞，越过大海前往了常世国[2]。失去搭档的大国主叹息道：“只凭我一人，如何能建成这个国家？”这时，一位散发着光芒从海上漂来的神明出现，宣告：“若将我供奉在大和的三轮山，我便与你共同建国。”这位神明便是大物主神。少彦名命的离去成为了引出大物主降临的转折点。
一寸法师的远祖 ── 小人传说的原型。少彦名命这种身躯短小却能发挥异常能力的传说形象，被认为是辉夜姬、一寸法师、瓜子姬、桃太郎等小人传说的遥远先驱[2]。在室町时代的御伽草子中定型的一寸法师故事模式，正是神话中的微小神明在中世演变为民间故事的系谱末端，少彦名命因此被定位为日本“微小之物”信仰的源流。在出云大社，他作为大国主建国的得力助手，同时也作为医药、酿酒、温泉之神，至今仍受到人们的崇敬。
少彦名命是出云大社主神大国主在建国过程中唯一的搭档神，作为“成对”的神明，他并非单独存在，而是与大国主结成“二神一对”才确立了其神格。与体型巨大的国津神大国主相对，他拥有甚至能乘坐萝藦荚小船的极小身躯，这种反差突显了两位神明的合作。他的职责集中于医药、禁厌、农耕、酿酒、温泉等实用和文明形成的领域，在道后、有马等温泉缘起，以及少彦名神社（大阪道修町的医药之神）等地留名，超越了出云，在全国的医药、温泉信仰中留下了印记。他被弹飞至常世国的谢幕，是神话中连接大物主神降临三轮山的枢纽，体现了出云神话中“建国是由多位神明接力合作完成”的结构。他身体虽小但力量巨大，这一模式也是一寸法师等小人传说的神话原型。
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下图是建国的微小智慧神·少彦名命的能力评估图。各项数值越高，表示该特性越突出。
