常世とこよ

少彦名命是出云大社主神大国主在建国过程中唯一的搭档神，作为“成对”的神明，他并非单独存在，而是与大国主结成“二神一对”才确立了其神格。与体型巨大的国津神大国主相对，他拥有甚至能乘坐萝藦荚小船的极小身躯，这种反差突显了两位神明的合作。他的职责集中于医药、禁厌、农耕、酿酒、温泉等实用和文明形成的领域，在道后、有马等温泉缘起，以及少彦名神社（大阪道修町的医药之神）等地留名，超越了出云，在全国的医药、温泉信仰中留下了印记。他被弹飞至常世国的谢幕，是神话中连接大物主神降临三轮山的枢纽，体现了出云神话中“建国是由多位神明接力合作完成”的结构。他身体虽小但力量巨大，这一模式也是一寸法师等小人传说的神话原型。

龙蛇神在出云的“神在祭”这一具体的祭祀场合中发挥作用，作为“神使”占据着独特的地位。一般的龙神（掌管水、雨、海的复合型水神）是以全国的祈雨和止雨信仰为基础的；相比之下，龙蛇神则是仅限于出云大社、佐太神社等神在祭祀中的、担任八百万神明向导的职能神。其本尊并非信仰上的抽象概念，而是在晚秋时节实际漂流到出云沿岸的名为黄腹海蛇（背黑海蛇）的真实海蛇。自然现象（暖海性海蛇乘对马暖流漂流而至）与神话时间（神在月神明齐聚）的完美吻合，使其成为罕见的季节性仪式的核心。漂流上岸的海蛇个体被供奉给大社，通过出云大社教的“龙蛇神讲”，作为免除火灾、水灾、盗窃以及招福的神札发放给庶民，从而发展成为独立于神使之外的崇敬对象。从大海彼岸的常世、异界来访的特点，体现了将出云视为通往彼岸之通道的古代世界观。