龙蛇神（也尊称为“龙蛇大人”）是在农历10月的神在祭期间，作为聚集于出云的八百万神明的向导，被供奉在出云大社、佐太神社等出云各神社的神使[1]。其真身是在晚秋至初冬期间漂流到出云海岸的、产于南海的黄腹海蛇（背黑海蛇），是一种背部呈黑色、腹部呈黄色，体色鲜艳的真实存在的海蛇[1]。自古以来，日本人认为神明要么是从天而降，要么是从大海彼岸的常世国渡海而来，而这种不违背季节从海中漂来的龙蛇，便被尊崇为“从常世国、海神国派来的使者神”[2]。在农历10月10日，在国让神话的舞台——稻佐之滨举行的神迎神事中，龙蛇神从海中被迎接，并作为先导引领八百万神明前往出云大社的本殿[1]。漂流上岸的龙蛇会被供奉给出云大社，而出云地区民居的普通人家中，至今也保留着在神龛中祭祀龙蛇的习俗[2]。作为拥有免除火灾、水灾、盗窃以及招福灵验的神使，它是出云信仰中往来于大海与彼岸世界边界的存在。
黄腹海蛇 ── 龙蛇神的真身。龙蛇神的真身是栖息在热带和亚热带远洋的黄腹海蛇（背黑海蛇），因其黑黄相间的体色，被赞誉为“如实地展现了天地玄黄之相”[2]。所谓“玄黄”，是天之色（玄·黑）与地之色（黄）的交融，是赞美天空之神秘与大地之永恒的词语。这种暖海性海蛇乘着对马暖流，在晚秋时节漂流至出云沿岸的季节性现象，与“神在月”神明齐聚的信仰重叠在了一起，最终结晶成了神使信仰。
神迎神事与稻佐之滨。在农历10月10日夜晚，会在国让神话的舞台——稻佐之滨举行神迎祭，迎接从大海彼岸汇集而来的八百万神明[1]。此时，龙蛇神便会担任神明们的向导，引领众神从海滩前往出云大社。神明们会在大社的十九社下榻，在从农历10月11日开始为期七天的神在祭（又称御忌祭）期间，人们相信神明们会进行有关结缘等人事、命运的“神议”。龙蛇神不仅参与出云大社的神迎，还涉及佐太神社等出云九社的神迎仪式，构成了出云全境“神在信仰”的核心。
来自常世国的使者神。在自古以来的日本信仰中，人们观念里的神明要么是从天上降临，要么是从大海彼岸的常世国、海神国渡海而来[2]。不违背季节从海中漂来的龙蛇，正被视为这种来自常世、海神国的使者神。这也与出云神话的彼岸观相呼应——即大国主神在与少彦名命完成建国后，前往了常世国。跨越海洋与彼岸世界的边界而来的龙蛇神，诉说着出云自古以来便是与大海彼岸的异界相通的圣地这一事实。
奉纳与民间信仰·龙蛇讲。在出云地区，人们将漂流上岸的龙蛇（黄腹海蛇）奉纳给出云大社，同时在民家中也保留着在神龛上祭祀的习俗[2]。在出云大社教中，组织了将龙蛇神作为免除火灾、水灾、盗窃及招福之神使来崇敬的“龙蛇神讲”，并向讲员发放龙蛇神的神札。明明是神使，却成为了独立的崇敬对象，在这一点上，龙蛇神可以说是出云的“神在信仰”所孕育出的特有信仰形态。
龙蛇神在出云的“神在祭”这一具体的祭祀场合中发挥作用，作为“神使”占据着独特的地位。一般的龙神（掌管水、雨、海的复合型水神）是以全国的祈雨和止雨信仰为基础的；相比之下，龙蛇神则是仅限于出云大社、佐太神社等神在祭祀中的、担任八百万神明向导的职能神。其本尊并非信仰上的抽象概念，而是在晚秋时节实际漂流到出云沿岸的名为黄腹海蛇（背黑海蛇）的真实海蛇。自然现象（暖海性海蛇乘对马暖流漂流而至）与神话时间（神在月神明齐聚）的完美吻合，使其成为罕见的季节性仪式的核心。漂流上岸的海蛇个体被供奉给大社，通过出云大社教的“龙蛇神讲”，作为免除火灾、水灾、盗窃以及招福的神札发放给庶民，从而发展成为独立于神使之外的崇敬对象。从大海彼岸的常世、异界来访的特点，体现了将出云视为通往彼岸之通道的古代世界观。
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定，并非史实或考据。
通过妖怪测试，找到与你性格最匹配的妖怪
下图是神在祭的向导神使·龙蛇大人的能力评估图。各项数值越高，表示该特性越突出。
