基本说明
市杵岛姬命是宗像三女神——田心姬命、湍津姬命、市杵岛姬命——之一，也是世界遗产严岛神社的主祭神[1]。在《古事记》和《日本书纪》的誓约神话中，天照大神咬碎素戋呜尊的十拳剑，从呼出的气雾中生出三位女神，市杵岛姬命便是其中之一。名字里的“Ichiki”含有斋戒、侍奉神明之意，她因而被解释成“受祭祀之岛的公主”，掌管海洋、航海和水。宗像三女神原本守护九州北部玄界滩的海上交通，祭于福冈宗像大社；其神灵后来被迎请到安艺宫岛的严岛神社，成为濑户内海航路的守护者。中世神佛习合时期，市杵岛姬命因同样与水、财富和艺能相连，与佛教辩才天（后也写作辩财天）结合，以“严岛大明神”之名受到崇敬。明治神佛分离后，辩财天归于大愿寺，市杵岛姬命仍是严岛神社主祭神；两者共享的水之女神形象却没有因此消失。
民间传说
誓约神话中的诞生。《古事记》《日本书纪》说，市杵岛姬命是誓约神话中诞生的宗像三女神之一[1]。天照大神怀疑来到高天原的素戋呜尊另有图谋，于是把他佩戴的十拳剑折成三段，用天真名井之水洗净，再咬碎吹出气雾，由此生出田心姬命、湍津姬命与市杵岛姬命。三女神遵照天照大神神谕，降临连接大陆、朝鲜半岛与九州的玄界滩“海北道中”，接受历代天皇祭祀，守护国家与海上交通。这一神话后来发展成宗像大社三宫祭祀：冲津宫祭田心姬命，中津宫祭湍津姬命，边津宫祭市杵岛姬命。
从宗像迎至安艺宫岛。严岛神社社传说，推古天皇元年（593），佐伯鞍职得到神谕后创建神社，供奉宗像三女神。宫岛又名严岛，名字本身便带有斋戒祭神之意，整座岛长期被视为神域。岛上生活、分娩和埋葬曾受严格禁忌约束。平安时代末期，平清盛出任安艺守后笃信严岛神社，在仁安年间（约1166—1169）大规模营建今日所见的寝殿造海上社殿，使其成为平家守护神。《平家纳经》正是平清盛与平家严岛信仰的象征。
与辩才天结合成严岛大明神。中世神佛习合时期，市杵岛姬命与掌管水、财富、艺能和美的佛教女神辩才天结合[2]。两者都被视作美丽的水之女神，严岛因而形成以“严岛大明神”为中心的神佛一体信仰，与相邻的高野山真言宗大愿寺共同构成宗教空间。随着辩才天信仰兴盛，市杵岛姬命也成为宗像三女神中知名度最高的一位。宫岛辩财天与神奈川江岛、滋贺竹生岛并列日本三大辩天。
神佛分离以后。明治元年（1868）的神佛分离令拆开严岛大明神原有的习合关系：辩财天移至大愿寺，市杵岛姬命则继续镇座严岛神社。今天，严岛神社供奉以她为首的宗像三女神，人们向其祈求航海平安、交通安全、财富、艺能和姻缘。潮涨时浮在海上的朱红大鸟居与寝殿造社殿，潮退时又与陆地相连；这片景观以建筑与海潮呈现市杵岛姬命掌管水域边界的神格。
详细解说
市杵岛姬命神格的核心，在“斋岛之姬”这个名字：她是居于整座祭神之岛的女神。在宗像玄界滩，她守护通往大陆的海上交通；来到安艺濑户内海后，她又守望内海航路。神谕所说的“海北道中”，使她成为连接国家与海洋、守住边界的女神。
市杵岛姬命与辩才天结合后，水、财富、艺能、美与智慧等德性层层叠加。严岛神社的海上社殿和朱红大鸟居，为这种神格提供了最庄严的景象：涨潮时社殿仿佛浮在海上，退潮时又与陆地相连。潮汐不断改变海与陆、神域与人间的界线，而她正守护这些界线。
她与宗像三女神中的田心姬命、湍津姬命是姐妹神，与习合对象辩才天也无法完全割裂；同样掌管海洋和福德的惠比寿，则在信仰功能上与她互相呼应。市杵岛姬命因此不只是宫岛的一位地方神，而是贯穿玄界滩与濑户内海、连接航海安全与文化繁荣的水之女神。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定，并非史实或考据。
- 性格
- 高洁清澈，像海一样深沉平静；既有斋戒祭祀的神圣感，也带着辩才天所象征的美与艺能光彩，慈悲守望航海者和参拜者。
- 相性
- 与海洋、水、艺能和财富有缘的人相合，也与田心姬命、湍津姬命两位姐妹神，以及辩才天、惠比寿等海洋与福德神明关系深厚。
- 能力·特技
- 守护海上交通与航海者掌管水域与潮汐边界因辩才天信仰而赐予财富、艺能与智慧守护神域与俗世、海洋与陆地的边界回应姻缘与交通安全的祈愿
- 弱点
- 整座宫岛被视为神域，因此过去存在严格禁忌，尤其忌讳岛内分娩与埋葬；明治神佛分离也使她与辩才天在制度上分成不同神格。
- 栖息地
- 濑户内海宫岛（严岛）的海上社殿、玄界滩宗像三宫，以及海与岛相接的边界。
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