以竹原春泉插图《绘本百物语》中“沟出”的形象为基调。作为对弃尸的谴责,白骨自行动作、歌舞的描写极具象征性,将“误待亡者则起怪”的民俗规范可视化。其更近于无供养死者于现世示警的怨灵叙事,而非单纯物怪。其舞歌之态虽带滑稽外观却训诫意味浓厚,促使听者实践弔祭。地名、人名(由比滨、户根八郎、北条时行等)具体,以军记记忆构成说话。由寺僧葬骨而息怪的情节,乃以供养达成镇魂、展现寺院社会功能的典型。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
见于江户时期的奇谈集《绘本百物语》中的死灵故事。因粗暴处置遗体而引发的怪异:被弃置的尸骸皮肉尽脱、只剩白骨,自行歌唱起舞。它不仅警示人们不要把死亡视为秽而一味回避,更提醒若怠慢葬送与供养,终将招致祟祸。此类故事以告诫维护亡者尊严、重视葬礼与祭祀为旨。
据说在北条高时在位时,镰仓武士户根八郎将一名家臣的遗体装入箱中,弃于由比滨。后来箱子被海浪冲回岸边,内里传出歌声。寺中僧人开启一看,只见被海水浸泡的白骨,遂为之厚葬。其后新田军攻来,八郎出阵迟滞,于由比滨中箭战死。因正是当年遗弃之处,人们皆谓此乃缺失供养的报应。
沟出 在不同画风的卡牌中
以竹原春泉插图《绘本百物语》中“沟出”的形象为基调。作为对弃尸的谴责,白骨自行动作、歌舞的描写极具象征性,将“误待亡者则起怪”的民俗规范可视化。其更近于无供养死者于现世示警的怨灵叙事,而非单纯物怪。其舞歌之态虽带滑稽外观却训诫意味浓厚,促使听者实践弔祭。地名、人名(由比滨、户根八郎、北条时行等)具体,以军记记忆构成说话。由寺僧葬骨而息怪的情节,乃以供养达成镇魂、展现寺院社会功能的典型。
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
通过妖怪测试,找到与你性格最匹配的妖怪
下图是绘本百物语版的能力评估图。各项数值越高,表示该特性越突出。