傀儡子的形象，常以漂泊为常，在四时与祭礼之际现于社前与市集，以操木偶、滑稽戏、剑舞、相扑等多艺示人。古籍记其善弓马，能玩转双剑，操控七珠，亦能以木人起舞惊众。女性傀儡女工于歌舞，并伴有禊与祓的观念。后世与寺社散所相连，衍为称颂惠比寿的艺能与傀儡戏之座，被视为猿乐、神乐、人形戏的源流。曾受公家武家的庇护，推动歌谣与说唱的传承。作为妖怪，常被讲述为立于人与非人之境的漂泊者，忽然现于村界或社前献艺，留福钱与口白而去。民俗上与被差别与散所制度、神事艺能相关，不必借助虚构，漂泊与艺能之力自被理解为沟通人世与异界的媒介。