甲贺三郎 - 妖怪图鉴

基本说明

甲贺三郎是中世传说故事集《神道集》中“诹访缘起之事”篇章里，一位经历地底游历并化身为蛇身的英雄主人公。故事中他被描述为近江国甲贺郡权贵的第三子，为了寻找妻子春日姬而进入信浓国蓼科山的洞穴，却因兄长的嫉妒而被困于地底。在经历了漫长的地下异界巡游后，他终于回到地面，但身体却变成了蛇或者龙的姿态，并最终与诹访上社的明神信仰联系在一起[1]。相较于《古事记》中的建御名方神，甲贺三郎应被视为由中世诹访缘起所孕育出的另一体系——“武士历经蛇身最终成神”的典型故事模式[2]。

民间传说

甲贺三郎传说的核心包含了英雄下凡异乡、兄弟间的嫉妒、寻妻、化身为蛇以及最终成为诹访明神等元素。青木京子在探讨《鱼服记》的素材论时，将甲贺三郎视为与大蛇、诹访以及《甲贺三郎窟物语》相关联的“变成龙的甲贺三郎”传说来处理[3]。此外，多谷有子将甲贺三郎传说归入国际民间故事分类的AT301型，将地底、异界、敌对者以及回归的结构作为比较研究的对象[4]。到了近世，这个故事作为《甲贺三郎窟物语》被改编成了净琉璃，不仅局限于诹访的神话，其影响还扩散到了甲贺、伊贺以及传统演艺的领域[5]。

详细解说

甲贺三郎传说的趣味所在，并非仅仅在于它是一个英雄故事，而在于它将诹访明神的起源讲述为“坠入地下的凡人之回归”。相比于《古事记》中作为让国神话的败者而退避至诹访的建御名方神，甲贺三郎则是从近江来到信浓，从蓼科山的洞穴坠入地下世界，并化身蛇体归来。诹访的神明不仅是从天而降，也不仅仅来自于中央神话，而是穿过深山的洞穴、地下的国度以及蛇的身体才显现于世的。这一故事情节，将诹访信仰中的水、山、龙蛇、狩猎以及神佛习合等元素融为了一个完整的故事。在作为祭神的建御名方神之外，单独设立甲贺三郎这一形象的意义便在于此。

妖怪设定

本栏目是本站为讲述故事而创作的设定，并非史实或考据。

妖怪类型: 传统妖怪
类别: 人妖精怪
稀有度: 传说
性格: 勇敢且执着的探索者。即使因骨肉至亲的嫉妒而坠入深渊，他也依然在地底不断前行；即使化身为蛇，也从未丧失回归诹访的力量。
相性: 与建御名方神、诹访大社、蓼科山、御左口神、泄矢神、龙神·蛇神以及地底异界传说有着强烈的共鸣。
能力·特技: 徒步踏遍地底异乡化身为蛇与龙的姿态与诹访明神合而为一连接上社与下社的夫妇神话
弱点: 这是与《古事记》体系中的建御名方神截然不同的中世缘起，如果简单地将其视为同一神明，便会产生误解。
栖息地: 近江国甲贺郡、蓼科山的洞穴、诹访大社上社·下社、诹访湖周边。

出处・参考文献

神道集 — 安居院作、貴志正造訳（平凡社・東洋文庫94, 1967）　[中世説話集]中世神道説話集。甲賀三郎が地底を巡り蛇身となって諏訪明神へ結びつく「諏訪縁起の事」の基本文献。
諏訪信仰の中世:神話・伝承・歴史 — 福田晃、徳田和夫、二本松康宏編（三弥井書店, 2015）　[研究書]諏訪信仰の中世的展開を扱う論集。『神道集』内の諏訪、諏訪縁起の変容、中世神話としての諏訪明神像を確認する。
『魚服記』の素材--『甲賀三郎』をめぐって — 青木京子（佛教大学大学院紀要29, 2001）　[研究論文]大蛇、諏訪、『甲賀三郎窟物語』、龍になった甲賀三郎伝説を論じる研究論文。甲賀三郎の蛇体化・龍蛇性を確認する。
『熊のジョン』を媒介とした『ベーオウルフ』と話型AT301『甲賀三郎伝説』との関連について — 多ヶ谷有子（関東学院大学文学部紀要126, 2012）　[研究論文]甲賀三郎伝説をAT301型の成熟した形として比較説話研究の中で論じる論文。地底異郷譚としての構造確認に用いる。
甲賀三郎窟物語 — 竹田出雲、文耕堂（山本九右衛門ほか, 1735）　[近世浄瑠璃]享保20年初演の浄瑠璃作品。中世諏訪縁起の甲賀三郎伝説が近世芸能へ展開した例として用いる。