정사의 기록은 짧다. 『일본서기』^[1] 권11은 히다에 스쿠나라는 자가 있어 “한 몸에 두 얼굴이 있고 두 얼굴이 서로 등졌다”며 이형을 그린 뒤, 황명을 거스르고 약탈을 일삼아 처단되었다고 흉적으로 간단히 잘라낸다. 복속하지 않는 지방 세력을 이류·귀신으로 그린 고대 중앙의 전형적인 필법으로도 읽힌다.

이에 비해 히다에서 미노에 이르는 사사(寺社) 연기는 스쿠나를 거의 다른 사람처럼 이야기한다. 다카야마시 뉴카와의 게사산 센코지^[2]에서는 겐나 7년(1621) 발문이 붙은 『센코지기』가, 닌토쿠 시대에 스쿠나가 이 산을 연 조상이며 구세관음의 화신이었다고 전한다. 같은 뉴카와의 젠큐지도 스쿠나의 창건을 전하며, 그가 식사를 했다는 “고젠 바위”를 지금도 남기고 있다. 세키시의 니치류부지(다카사와 관음)^[3]에서는 스쿠나가 다카사와산에 깃든 독룡을 굴복시키고 그 자리에 사당을 세운 것을 개창으로 삼으며, 본당 위에는 지금도 “용 못”이 전한다. 히다 이치노미야의 구라이산에는 스쿠나가 악신 “시치나”를 무찌르고 그 머리카락을 바쳐 미나시 신사의 신보가 되었다는 이전(異傳)도 있다. 이 연기들은 대부분 에도 시대에 글로 정착되어 고대까지 거슬러 오를 확증은 부족하지만, 그 땅이 스쿠나를 “중앙에 통일되기 전 히다의 위대한 왕” “용과 귀신을 잠재운 개척의 은인”으로 기억해 온 것만은 분명하다.

그 모습은 상(像)이 되어 곳곳에 남았다. 앞뒤로, 혹은 좌우로 두 얼굴, 네 팔, 도끼나 창을 쥐고 갑옷을 두른—관음 신앙과 습합한 영웅신의 상용(像容)이다. 특히 에도 전기의 유행승 엔쿠^[4]가 센코지에 새긴 료멘 스쿠나 좌상은, 두 얼굴을 좌우로 나란히 두고 분노 속에 자비를 비치게 한 명품으로 알려진다.

근현대에 이르러 스쿠나는 향토의 자랑으로 다시 조명받았다. 뉴카와에서는 2000년 무렵부터 길쭉한 “스쿠나 호박”을 특산으로 길러 그 이름으로 정답게 부른다. 또 2018년 이후 만화 『주술회전』의 “료멘 스쿠나”로 이름이 전국에 떨쳤으나, 작품 속 스쿠나는 어디까지나 창작 인물로 히다의 전승과는 계보를 달리한다—작가 자신이 그렇게 밝혔다. 고대의 흉적에서 향토의 영웅신으로, 그리고 오늘날 창작의 아이콘으로, 하나의 이름이 여러 번 모습을 바꿔 온 것이 료멘 스쿠나라는 존재의 깊이를 말해 준다.