Ikiryō
이 아이만의 영혼이, 당신의 말에 답해 줍니다
Ikiryō
생령은 살아 있는 사람의 혼이 몸을 떠나 떠도는 상태를 이른다. 지독한 원한이나 연정, 임종 직전의 마음이 계기가 되어 대상에게 빙의해 병이나 재화를 가져온다고 믿었다. 헤이안기의 귀족 사회에서 근세 서민 신앙에 이르기까지 폭넓게 기록되며, 자아의 그림자·그림자 분신으로 나타나기도 한다. 본인의 뜻과 무관하게 빠져나오는 경우 외에, 주술로 의도적으로 보내는 사례도 전해진다.
『겐지 모노가타리』에서는 로쿠조노 미야스도코로의 생령이 아오기노우에를 괴롭히며, 이는 노 『아오기노우에』로도 각색되었다. 『콘자쿠 모노가타리슈』에는 오미의 아내 생령이 수도에 나타나 원한의 대상을 병들게 하는 이야기가 실린다. 각지에서는 임종 무렵의 혼이 밀회나 인사차 찾아온다고 하여, 쓰가루의 ‘아마비토’, 아키타의 ‘토비다마시’ ‘오모카게’, 도노의 ‘오마쿠’, 노토의 ‘시닌보우’ 등 다양한 명칭이 전한다. 에도기에는 ‘이혼병’ ‘그림자병’으로도 두려워했다.
생령을(를) 다양한 화풍의 카드로
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생령은 원한이 낳는 화응과 임종 전의 이별이나 감사 인사처럼 온화한 발현이 공존한다. 헤이안기의 물괴관에서는 강한 마음이 몸을 떠나 그림자처럼 되어 침실이나 가마, 문앞에 나타난다고 보았다. 중세와 근세에는 꿈속 풍경, 도깨비불, 빠져나온 머리로 본 목격담이 이탈혼의 증거로 여겨졌다. 의료 관점에서는 이탈혼병, 그림자병으로 분류되었고 자신과 똑같은 분신을 봤다는 증언도 남는다. 주술의 우시노코쿠마이리는 산 자가 의도적으로 염을 보내는 행위로 자주 연결되나 반드시 동일시되지는 않는다. 지역에 따라 이름과 모습의 해석이 달라 발소리를 내는 사람 그림자로 기록한 곳도 있다. 이 모든 현상은 ‘응어리진 생각’이 형상을 취한 것으로 이해되며, 사령과 대비되는 산 자의 영적 작용으로 전승되었다.
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