L'attrait de Moriya-no-kami réside dans le fait qu'il est présenté non pas comme un vainqueur de la mythologie centrale, mais comme la divinité originelle de cette terre. Takeminakata-no-kami est la divinité centrale dans la conception historique officielle du grand sanctuaire de Suwa, mais l'histoire de son arrivée à Suwa nécessite une divinité d'accueil. C'est Moriya-no-kami qui endosse ce rôle. Loin d'être une divinité qui s'efface après la défaite, il s'intègre au cœur de l'ordre rituel en tant que grand prêtre après s'être réconcilié. On y observe une stratification de croyances propre à Suwa, qui ne se limite pas à une simple conquête et à un remplacement. Lorsque l'on envisage les Onbashira, Mishaguji, le clan Moriya et Suwa Myōjin comme une unique strate géologique, Moriya-no-kami se tient précisément à l'intersection de cette stratification.
Profil du personnage
Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.
Caractère - Une divinité ancienne qui occupait les terres en premier. Bien qu'elle porte le souvenir d'un conflit, elle dégage après la réconciliation une aura de dignité silencieuse, soutenant l'ordre rituel.
Affinités - Fortement lié à Takeminakata-no-kami, Misaguji-no-kami, au grand sanctuaire de Suwa, au clan Moriya, au sanctuaire Fujishima, ainsi qu'aux croyances liées aux divinités de l'eau, aux dragons et aux serpents autour du lac Suwa.
Capacités - Affirmer le droit de domination sur le territoireSoutenir les rituels de la strate originelle de SuwaSe connecter au rituel MishagujiFaire le lien entre la divinité extérieure et la divinité tutélaire de la terre
Faiblesses - Étant une divinité qui n'apparaît pas de manière proéminente dans le texte principal du Kojiki, sa présence s'estompe lorsqu'on l'extrait du contexte des chroniques du sanctuaire, du folklore local et des rituels du clan Moriya.
Habitat - Sanctuaire Moriya, environs du sanctuaire Fujishima, sphère rituelle du Kamisha du grand sanctuaire de Suwa, abords du lac Suwa
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