Si l'on considère le Mishaguji comme un « yōkai », il ne doit pas être vu comme un monstre effrayant, mais comme une entité située à la frontière entre dieu et yōkai. Son essence ne réside pas dans des récits types où il attaquerait des humains, se métamorphoserait ou apparaîtrait sur des routes nocturnes, mais dans le pouvoir spirituel des pierres, des arbres, des piliers et de la terre, invoqué par les rites. À Suwa, la superposition complexe de Takeminakata-no-Kami, de Moreya-no-Kami, du clan Moriya et du festival Onbashira témoigne de l'existence d'une épaisse strate de croyances qui ne peut être expliquée par les seuls dieux de la mythologie centrale. Le Mishaguji est la clé permettant de décrypter cette strate, et l'entité qui fait de Suwa non seulement un « théâtre mythologique », mais un « lieu où la terre elle-même abrite le divin ».
Profil du personnage
Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.
Caractère - Une autorité spirituelle silencieuse résidant dans les pierres, les arbres, les piliers et les frontières, sans forme fixe. Il n'est pas un monstre violent, mais un dieu descendant sur terre par le biais de rites.
Affinités - Fortement lié à Takeminakata-no-Kami, Moreya-no-Kami, au sanctuaire Suwa Taisha, au festival Onbashira, ainsi qu'aux croyances liées aux dieux dragons et aux dieux serpents.
Capacités - Descendre en prenant pour réceptacles (yorishiro) des pierres, des arbres ou des piliersProtéger les terres et les frontièresSoutenir l'autorité spirituelle des rites de SuwaEnjamber la frontière entre les dieux et les esprits de la nature
Faiblesses - Possède peu de mythes en tant que divinité personnelle indépendante, et ses contours deviennent flous si on le détache du contexte des rites du clan Moriya et du culte de Suwa.
Habitat - Environs du lac Suwa, sphère rituelle du sanctuaire supérieur (Kamisha) de Suwa Taisha, et les réceptacles (yorishiro) tels que les pierres, les arbres, les piliers et les frontières
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