Synthèse de l’image de Jama comme cas où Sekien a intégré un concept magique d’origine chinoise au système des yōkai japonais. Le sens premier est « charme maléfique », rangé parmi les chīmi, condensations d’influences sombres des montagnes et friches qui nuisent au corps et à l’esprit humains. La forme n’est pas fixée dans les textes, l’iconographie visualise surtout une idée. Les méfaits se situent entre maladie et malédiction invisible: fièvre, hallucinations, frénésie, parfois déclenchées par rancune ou souillure. Les contre-mesures sont malédictions inversées, talismans et barrières: tracer une geôle au sol pour « invoquer et sceller », questionner le nom pour ligoter, transférer dans un objet. Au Japon, peu de culte propre, souvent confondu avec mōryō et traité comme terme générique. Folkloriquement, distinct des miasmes, mononoke et tsukumogami, c’est un concept de yōkai très abstrait, surgissant là où s’entrecroisent l’ombre des lieux naturels et la rancune.
Profil du personnage
Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.
Type de Yōkai - Yōkai traditionnels
Catégorie - 人妖・半人半妖
Rareté - Rare
Caractère - obsessionnel, insidieux
Affinités - attiré par les personnes isolées, attire ceux chargés de rancœur
Capacités - émet des miasmes et provoque la maladie, égare les esprits et amplifie colère et rancœur, s’attache sans se manifester, s’affaiblit quand son nom est connu
Faiblesses - talismans et barrières, sel et eau pure, nomination et techniques de scellement, soleil direct du jour et lieux bien aérés
Habitat - recoins ombragés des montagnes et forêts, vallées embrumées, arrière des hameaux et terrains en friche
🔮Test de compatibilité yokai
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