Jami (esprit malfaisant)Interprétation iconographique

Synthèse de l’image de Jama comme cas où Sekien a intégré un concept magique d’origine chinoise au système des yōkai japonais. Le sens premier est « charme maléfique », rangé parmi les chīmi, condensations d’influences sombres des montagnes et friches qui nuisent au corps et à l’esprit humains. La forme n’est pas fixée dans les textes, l’iconographie visualise surtout une idée. Les méfaits se situent entre maladie et malédiction invisible: fièvre, hallucinations, frénésie, parfois déclenchées par rancune ou souillure. Les contre-mesures sont malédictions inversées, talismans et barrières: tracer une geôle au sol pour « invoquer et sceller », questionner le nom pour ligoter, transférer dans un objet. Au Japon, peu de culte propre, souvent confondu avec mōryō et traité comme terme générique. Folkloriquement, distinct des miasmes, mononoke et tsukumogami, c’est un concept de yōkai très abstrait, surgissant là où s’entrecroisent l’ombre des lieux naturels et la rancune.

Ce yōkai est inclus dans les collections suivantes :

今昔画図続百鬼｜鳥山石燕が描く雨・晦・明の妖怪

鳥山石燕『今昔画図続百鬼』（1779年）の特徴、雨・晦・明の三巻構成、収録妖怪を原典に沿って紹介します。

カスタム

今昔画図続百鬼鳥山石燕

Yōkai avec une personnalité et des caractéristiques similaires à Interprétation iconographique

Mōryō

Mōryō (iconographie traditionnelle)

95%

Score de compatibilité

Ichijama (esprit vivant malfaisant)

Nama Jama (esquisse folklorique)

93%

Score de compatibilité

Pic du temple

Tera-tsutsuki (image du Zufu de Sekien)

93%

Score de compatibilité

Yōkai avec une personnalité et des caractéristiques opposées à Interprétation iconographique

Hotei

Incarnation de Maitreya, le Moine au rire communicatif, Hotei

51%

Score de compatibilité

Fukurokuju

Dieu au Long Crâne des Trois Astres Unis, Fukurokuju

55%

Score de compatibilité

Kannon

Le Bodhisattva des Trente-Trois Incarnations et de la Miséricorde

56%

Score de compatibilité