Hachihime est une divinité/ogresse associée à l’ancienne vénération des dieux des eaux et de la terre, liée à l’idée de protection des ponts, surtout les vieux grands ponts. Son sanctuaire est connu au pont d’Uji sur la rivière Uji, avec des traditions similaires au pont Nagara et au pont Karahashi de Seta. Des récits déconseillent de louer d’autres ponts en se tenant sur un pont, ou de fredonner des chants sur la jalousie. Son nom apparaît dans le Kokin Wakashū, et la postérité en fera une figure qui, par jalousie, peut devenir oni.
Folklore et légendes
À Uji, Hachihime figure comme motif amoureux dans le Kokin Wakashū. Plus tard, le volume « Ken no maki » du Heike monogatari (Genpei Seisuiki) raconte qu’une femme jalouse pria à Kibune et se trempa quarante-neuf jours dans la rivière Uji pour devenir un oni. Le héros Watanabe no Tsuna l’affronte au pont Ichijō Modori-bashi et lui tranche le bras avec son célèbre sabre. Le nô Kanawa prolonge cette lignée: une ogresse coiffée d’un trépied de fer est repoussée par Abe no Seimei. Parallèlement, Hachihime demeure une divinité tutélaire des ponts, vénérée au sanctuaire du pont d’Uji.
Cartes de Yokai4
Hachihime (Princesse du Pont) dans plusieurs styles artistiques
Version intégrant la figure de Hachihime en tant que divinité locale liée au pont d’Uji et la légende médiévale de la femme démon jalouse dans les chroniques guerrières et le nô. La première est vénérée au pied du pont comme dieu des eaux et du terroir, protégeant la traversée et les voyageurs. Sur le pont, on évite les paroles louant d’autres lieux ou les chants attisant la jalousie, suivant l’idée que le dieu local rejette les rumeurs venues d’ailleurs. La seconde raconte une femme qui prie à Kibune, se purifie dans l’Ujigawa, devient oni et rencontre un guerrier au pont Modoribashi. Toriyama Sekien mentionne le sanctuaire du pont d’Uji, et le nô Kanawa fixe l’image de la femme démon au cerceau de fer. Sur le plan folklorique, le pont est un entre-deux, le culte aquatique et féminin se mêle à l’avertissement contre la jalousie, et culte comme récit coexistent. Malgré des variantes de détail, la foi envers le pont d’Uji, la rencontre au Modoribashi, et la double nature de tabou et de protection en sont le noyau.
Profil du personnage
Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.
encline à la rancœur, mais aussi gardienne des seuils
Affinités
de bon augure pour ceux qui respectent les tabous du pont, en conflit avec ceux qui dénigrent les autres lieux
Capacités
bénédiction des ponts et des passagesinhibition des intrusions aux frontièresmétamorphose (transformation en femme-démon)malédictions liées à l’impureté et à la jalousie
Faiblesses
rites respectueux sans enfreindre les tabous, apaisement par récitation et prières (notamment des sutras comme le Ninnō-kyō), offrandes et rites de réconciliation à la divinité locale
Habitat
rivière Uji et environs du pont d’Uji, environs du pont Nagara, environs du pont Karahashi de Seta
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