Cette version de Fujiwara-no-hirotsugu porte l'histoire politique avant qu'il ne devienne un esprit vengeur (onryō). Il n'était pas un monstre depuis le début. Alors qu'il était impliqué dans la politique centrale en tant que membre du clan Fujiwara, il a été éloigné à Dazaifu au milieu de conflits politiques, et a levé une armée en brandissant des critiques contre Kibi no Makibi et Genbō[1]. Sa nature d'onryō naît après cette défaite.

La rébellion d'Hirotsugu est un incident où la lutte de pouvoir de la capitale a été transférée dans l'espace militaire de Kyūshū. Dazaifu était un point clé de la diplomatie et de l'armée, et le mécontentement d'Hirotsugu qui y était placé a pris une ampleur qui dépassait les simples sentiments personnels. Rassembler une armée, être poursuivi, capturé et exécuté. L'intrigue de la rébellion est courte, mais l'ombre spirituelle qu'elle laisse derrière elle est longue.

Ce qui est important dans cette version, c'est de ne pas considérer un onryō comme un « fantôme qui apparaît soudainement après la mort ». Dans la croyance Goryō japonaise, l'aura divine est créée par l'entrelacement de l'injustice politique, d'une mort pleine de regrets, de la peur des épidémies et des catastrophes, et des rituels de pacification. Hirotsugu peut être lu comme un personnage qui a montré très tôt la structure menant au prince Sawara et à Sugawara no Michizane. En d'autres termes, il est un précurseur de la croyance Goryō.

Le folklore lié au sanctuaire Kagami montre le processus par lequel un rebelle central se transforme en esprit divin régional[2]. Le nom de la personne vaincue dans la capitale reste sur la terre de Kyūshū, pacifiée dans les rituels et le folklore. Celui qui a été retiré du centre de l'histoire acquiert un autre centre dans une contrée périphérique. Ce renversement s'accorde bien avec les articles de YOKAI.JP sur les lieux.

Le lien avec Genbō est un fil conducteur solide qui transforme Hirotsugu en récit. L'histoire qui lit le malheur ultérieur du moine désigné comme ennemi politique comme l'œuvre de l'esprit d'Hirotsugu montre l'imagination des contes d'onryō, distincte de la confirmation des faits historiques. La rancune ne revient pas directement à l'adversaire, mais se raconte avec le temps, en enveloppant l'anxiété politique, religieuse et de la maladie.

Dans les cartes et diagnostics modernes, il est préférable d'exprimer Hirotsugu comme une pression persistant entre les lignes des archives, plutôt que comme un monstre tape-à-l'œil. Plus que l'armure, les sombres bureaux gouvernementaux de Dazaifu, le lieu d'exécution au bord de la mer, la pétition déchirée, le sanctuaire de Kagami et un regard tourné vers la lointaine capitale lui conviennent mieux. Il démontre le schéma de celui qui, presque effacé par l'histoire du vainqueur, revient dans l'histoire sous forme d'esprit.

Hirotsugu vaut la peine d'être décrit avec soin précisément parce que sa forme en tant qu'onryō n'est pas fixée de manière voyante. Un esprit ambigu peut être exprimé non pas comme une documentation mince, mais comme une couche de l'histoire. La rébellion consignée dans l'histoire officielle, les rituels restant dans la région, et le lien avec les ennemis politiques se superposent peu à peu, devenant une pression aux contours flous. C'est là que réside sa terreur.

Dans le groupe des pages sur la croyance Goryō, Hirotsugu convient aussi bien à l'introduction qu'à l'approfondissement. Si l'on va vers le prince Sawara, on voit la tragédie de la succession impériale ; vers Sugawara no Michizane, la transformation en dieu de l'apprentissage ; vers Taira no Masakado, la puissance martiale des provinces de l'Est. Placer Hirotsugu avant eux permet de comprendre, sur une ligne du temps plus longue, comment les onryō naissent de l'histoire politique.

Si l'on devait faire une carte de cette version, au lieu d'exagérer son visage de manière terrifiante, on voudrait combiner la pétition déchirée, la mer face à la lointaine capitale, le sanctuaire Kagami et l'ombre de l'armée de pacification. Plutôt qu'une apparence monstrueuse, Hirotsugu est un esprit qui se tient entre l'archive et la mémoire. Cette obscurité modérée correspond parfaitement à la gamme onryō profonde de YOKAI.JP.