Mount Togakushiとがくしやま

Taira no Koremochi es una entidad del arquetipo de «héroe asesino de demonios» que no está del lado de los *yokai*, sino del lado que los derriba. Al igual que Sakanoue no Tamuramaro sometió a Suzuka Gozen y Otakemaru, y Minamoto no Yorimitsu a Shuten-doji, Koremochi grabó su nombre en la tradición popular como el vencedor de la diablesa Momiji de Togakushi. Lo que hace de él un héroe no es la pura fuerza militar, sino el hecho de que la historia entreteje «los límites del poder humano»: al principio es derrotado por las artes oscuras de Momiji y sólo puede vencer al demonio tras rezar a budas y deidades. La fascinación de la figura de Koremochi reside en la flexibilidad con la que intercambia a su protector según el medio de la leyenda. En el Noh es Hachiman, en los relatos del linaje de Bessho es Kitamuki Kannon... el mismo señor de la guerra es protegido por diferentes divinidades dependiendo de la fe local y la conveniencia teatral. Esto implica que Koremochi no es una entidad atada rígidamente a un dios específico, sino un recipiente que porta en sí el arquetipo de «el guerrero que mata demonios con protección divina». Mientras que Kinasa venera a Momiji como a una noble dama, Koremochi es estrictamente un subyugador que ejecuta las órdenes del centro, y solo combinando ambas surge la doble naturaleza del bien y el mal en la leyenda de Momiji. En esta enciclopedia, en la que los *yokai* son los protagonistas, Koremochi es un raro subyugador incluido como una «existencia homóloga que hace posible al demonio».

Figura de kijo fijada en el Nō, jōruri y kabuki entre Muromachi y Edo. Aparece como dama cortesana o princesa con el pretexto de ver los momiji, seduce con música y danza y adormece a los samuráis en el banquete. A medianoche, gracias a la protección divina o una espada sagrada, su verdadera forma es descubierta y revela su naturaleza en la montaña de Togakushi. Suele llamarse Momiji, con alias como Princesa Sarashina según la obra. Los relatos de su derrota exaltan la virtud marcial y el temor a la montaña, heredando la fe de Togakushi y la tradición de cacerías de oni. En escena contrasta su apariencia elegante del primer acto con el aspecto feroz del oni en el segundo.