基本说明

大口真神是将日本狼神格化后的山神,也被尊称为“犬神大人(Oinu-sama)”或“御眷属大人”。“真神(Makami)”是狼的古称,在《万叶集》卷八中就有“大口真神之原降白雪”的咏叹,可见其历史之悠久在大和国飞鸟地区流传着真神原老狼的传说,人们对吃人的猛兽怀有敬畏之心,这正是其神格化的起源。在镇座于武藏国秩父深山中的三峯神社里,这种狼被视为该神社主神的使者(即御眷属),被尊崇为能通人言、辨善恶的灵兽。相传它拥有拔除火灾、盗窃、魔物和附身之物的神力。自近世以来,对大口真神的信仰已广泛流传于整个关东地区。

民间传说

根据三峯神社的缘起传说,日本武尊在东征途中,在碓冰和雁坂的深山中迷了路。此时,一只白狼突然出现为他引路。因其勇猛与忠诚,白狼被定为神的使者该神社自古以来就有一种名为“御眷属借用”的习俗:信徒可以将作为神符的狼借回家中供奉一年,以求保佑家宅和村落平安,据说在防火、防盗、消灾解厄方面非常灵验对“犬神大人”的信仰在享保年间(18世纪前半叶)的横跨三峯山一带开始盛行,到了天保年间(19世纪前半叶),作为防盗和辟邪的护身符,在江户城内的百姓中也受到了热烈的追捧。武藏御岳神社(现·东京都青梅市)以及秩父、奥多摩的群山中,也延续着同样的狼信仰。人们将它视为驱赶破坏农田的熊和野猪的有益野兽,同时也将其作为驱除附身之物的神明而敬畏。尽管日本狼在明治时代之后已经灭绝,但作为御眷属的大口真神信仰,至今仍被三峯神社世代传承。

详细解说

大口真神并非单纯的野兽妖怪,而是将日本狼这种真实存在的山林顶级掠食者作为“真神”来供奉的信仰结晶。它以武藏国秩父的三峯神社为中心,其信仰圈延伸至武藏御岳神社、宝登山神社等关东各地的狼信仰圣地,是一位贯穿该区域的守护神,其本质在于“净化与驱邪”。袭击房屋的火灾、潜入家中的盗贼、附身于人的妖魔——近世的平民们强烈渴求这种能嗅出无形灾厄并将其驱赶的“看门狗”般的神性。“御眷属借用”这种独特的仪式,是一种非常浓厚的信仰形式,即把神明本身迎接到家中供奉一年。通过反复的归还与更新,神与家宅的缘分得以持续维系。将已经灭绝的野兽至今仍作为神明对待,这正是该信仰根深蒂固的体现。

妖怪设定

本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。

性格
忠诚勇猛,虽然沉默寡言,但重情重义。一旦决定守护某个家庭或某个人,便会一生不背弃诺言,守护到底。最厌恶盗窃、污秽与欺骗,能够敏锐地识破心怀邪念之人。
相性
正直で筋を通す者、山や生き物への畏敬を忘れない者と深く結ばれる。約束を破る者·人を欺く者とは相容れない。
能力·特技
拔除火灾、盗窃、魔物及附身之物能通人言,辨别善恶与邪念驱赶破坏农田的害兽通过‘御眷属借用’仪式,保佑家宅与村落一年平安
弱点
极其忌讳欺骗与不洁,对于违背诺言的人会撤回庇护。实体日本狼已在明治时期灭绝。
栖息地
秩父、奥武藏、奥多摩的深山老林,以及供奉其灵气的山岳神社的境内。

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出处・参考文献

5
  1. 万葉集(巻八)舎人娘子ほか((現存最古の和歌集), 8世紀(奈良時代)) [古典文献]巻八に舎人娘子の歌「大口の真神の原にふる雪は」が見え、オオカミの古名「真神」の古い用例とされる。
  2. 大和国風土記(逸文)((風土記逸文), 8世紀(奈良時代)) [古典文献]飛鳥の真神原に老狼の伝承を伝え、オオカミ神格化の古層を示す。
  3. 三峯神社 由緒・縁起三峯神社(三峯神社(埼玉県秩父市三峰)) [社伝・由緒]日本武尊の道案内をしたオオカミを御眷属とする三峯神社の縁起。
  4. 三峯神社 ご祈祷案内(御眷属拝借)三峯神社(三峯神社(埼玉県秩父市三峰)) [社伝・現行祭祀]御眷属を一年間拝借し火防・盗賊除・諸難除を祈る現行の信仰作法。
  5. 大口真神とは ~絶滅した山の神のご眷属草の実堂(草の実堂(解説記事)) [二次解説]ニホンオオカミの神格化と享保・天保期のお犬さま信仰拡大を概説。

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