江戸時代、日本の学者・絵師が中国説話を摂取し、木霊観の枠で整理した彭侯像。外見は人の顔を備えた犬形として図られ、寄る辺は古樟などの老樹。山中での声の反響は木の霊の働きと解され、山彦図像の一部に犬形が現れる背景として彭侯の記載が参照された。近世の博物誌は中国書からの引用を明示し、在地伝承の上に異国の条を重ねて解説するにとどまるため、具体的な地域的怪異談は乏しい。日本側の記述は、木魅＝木霊の同義語的理解のもとで「木の精」として扱い、伐木禁忌や老樹信仰の文脈に接続される。形態・性情は史料ごとに細部の差はあるが、老樹から血を流して顕れる点、人面犬形である点は共通要素として踏襲された。創作色の強い脚色を排し、中国原典の条と和漢博物誌の受容関係を示すのが、この版の特徴である。