도리야마 세키엔의 『백기수연대』에 그려진 요괴. 짐승과 인간의 중간 형상에 얕은 짚신(아사구쓰)을 얹은 모습으로 묘사되며, 이름은 ‘구쓰(沓, 신) + 쓰라(頬, 얼굴)’의 가차로 풀이된다. 세키엔은 중국 고사 ‘과전이하(瓜田李下)’를 언급하며, 참외밭에 나타나 참외를 먹던 괴이를 영부로 물리쳤다는 설화를 인용해 이 요괴가 그 부류임을 시사한다. 작품 밖의 구체적 성정이나 출몰지는 전승이 드물어, 도상과 출전 언급이 주요 정보로 남는다.
세키엔은 “과전에 괴이 있어 참외를 먹었다. 영은사(霊隠寺)의 승려가 준 부적을 밭에 두자 괴가 사라졌고, 부적에는 ‘이하부정관(李下不正冠)’ 다섯 글자가 있었다”는 중국계 괴담을 인용한다. 굿츠라는 그 괴이와 비견된 존재로 그려졌으나, 일본 각지의 고유한 구전은 확인되지 않았다. 다만 무로마치기의 『백귀야행도권』에 보이는 얕은 짚신을 머리에 인 짐승상의 도상과의 관련성이 지적될 뿐이다.
이 요괴는 다음 컬렉션에 수록되어 있습니다:
토리야마 세키엔의 삽화와 도상에 근거해, 기물(굽 없는 짚신·쿠츠)을 상징적으로 이고 있는 수인풍 형상으로 정리한 판본. 『백기도연대』에서는 맞은쪽 페이지의 장관과 함께 속담 ‘과전불납리, 이하불정관’을 우화화한 구성으로, 의심을 살 만한 행동을 경계하는 교훈을 요괴 도상으로 보여준다. 실재의 출몰담이나 해악의 구체는 전하지 않으며, 수박밭에서 과실을 먹는 괴이의 계보에 잇대어 언급될 뿐이고, 퇴산 수단도 영부의 고사에 한해 전해진다. 일본 고유의 명소·지명과의 연계는 자료상 미상이며, 조형 면에서는 무로마치 요괴그림권에서 보이는 얕은 굽의 짚신을 인격화한 수형 모티프가 참조원으로 보인다.
이 구획은 이야기를 즐기기 위한 본 사이트 고유의 설정입니다. 사실이나 고증이 아닙니다.
요괴 진단으로 당신의 성격과 가장 가까운 요괴를 발견해보세요
아래 도표는 도상고증판의 진단 평가도입니다. 각 항목의 값이 높을수록 그 특성이 강하게 나타남을 보여줍니다.
