Après avoir abandonné le monde séculier et erré à travers diverses provinces, Shoku Shonin entra dans le mont Shosha dans la province de Harima en 966 (la 3ème année de Kobo), y construisit une hutte au toit de chaume et posa les fondations du temple Engyoji^[1], qui deviendra plus tard le 27ème des 33 temples du pèlerinage de Saigoku Kannon. La tradition du temple raconte que ce sont les deux jeunes, Ototen et Wakaten, qui l'ont soutenu dans ses exténuantes pratiques ascétiques en montagne. Depuis le Moyen Âge, ils sont profondément vénérés comme des serviteurs dont la présence prouvait la grande vertu du saint homme. On dit que les deux jeunes possèdent les essences bouddhistes originelles de Fudo Myoo et Bishamonten^[1], ce qui les place dans la lignée des statues de *Goho-doji* comme Kongara et Seitaka, les serviteurs de Fudo Myoo. À côté du Kaisando (salle du fondateur ou Okunoin) du temple Engyoji se dressent les sanctuaires Ototen et Wakaten du Goho-do^[1], des bâtiments de style Kasuga qui auraient été construits en 1559 (la 2ème année de Eiroku). Tous deux sont désignés Biens Culturels Importants et abritent les *Goho-doji* jusqu'à ce jour. Le culte répandu des *Goho-doji* était enraciné dans la vision religieuse du Japon médiéval — plus particulièrement, l'état d'esprit du bouddhisme de montagne, qui considérait que la soumission et le commandement de divinités féroces étaient une preuve de pouvoir spirituel. Ototen et Wakaten du mont Shosha ont été transmis comme des exemples représentatifs de cela à Harima, aux côtés des récits miraculeux de la biographie de Shoku Shonin.