On dit que ce rituel trouve ses origines à Komi, dans la partie orientale de l'île d'Iriomote, et il se déroule actuellement dans quatre localités : Komi sur l'île d'Iriomote, Uechi sur l'île d'Aragusuku, l'île de Kohama et Miyara sur l'île d'Ishigaki. La tradition aurait été apportée à Miyara par des habitants fuyant l'île de Kohama à la suite du grand tsunami de Meiwa. Accueillis comme des divinités célébrant l'abondance, on croit que leur arrivée apporte des récoltes fructueuses et une protection divine aux villages. Bien que certains documents extérieurs présentent ce rituel comme un "Bien Culturel Folklorique Immatériel Important Désigné par l'État", on évite localement toute labellisation formelle par respect pour les tabous et les sensibilités. Par ailleurs, il ne figure pas parmi les dix rituels de divinités visiteuses inscrits au Patrimoine Culturel Immatériel de l'UNESCO (seul le Paantu de l'île de Miyako est enregistré pour Okinawa). C'est précisément dans ce silence absolu — où photographier et parler du rituel sont interdits — que la profonde crainte respectueuse envers les dieux de l'au-delà souterrain a été préservée et transmise de génération en génération.