Edición que organiza la imagen acorde a la tradición de la anciana que pide el cernidor. Aparece el día ocho de las cosas como una vieja tuerta y hace que las familias se abstengan de trabajar o salir. El acto de “pedir” el cernidor o los ojos humanos se vincula al rechazo de objetos con muchas mallas o símbolos de múltiples ojos, de donde surgen medidas como dejar canastos o cedazos en la entrada, o fijar un canasto de malla al asta y al caballete del techo. En el ejemplo de Kōhoku (Yokohama) se enfatiza su avaricia al pedir hasta las espigas caídas, y la imagen de llevar fuego en la boca funciona como lección contra incendios. En el sur de Chiba, las costumbres de abstinencia y recogimiento en casa llamadas “Mikari (cambio de cuerpo)” se entienden como una reinterpretación de normas para preservar la excepcionalidad previa a los ritos mediante relatos de yōkai. Estas narraciones, con variaciones regionales, comparten un marco que transmite normas de seguridad doméstica, prevención de incendios y abstención laboral en los cambios estacionales del invierno a la primavera. Se excluyen elementos ficticios y se adoptan solo puntos atestiguados en artículos y registros folklóricos de Kantō.