El núcleo de la historia radica en una promesa rota entre Anchin, que pidió alojamiento de camino a Kumano, y la hija del posadero (o del señor local). La hija amaba tanto a Anchin que lo consideraba su marido, pero Anchin trató de evitarla y huyó. Su persecución pasó del sprint humano a la transformación sobrenatural. En el río Hidaka, cuando el barquero se negó a proporcionarle un bote, la mujer se arrojó al río con rabia y cruzó el agua en forma de serpiente. Anchin huyó al templo Dojoji y se escondió dentro de su campana, pero la mujer serpiente se envolvió alrededor de ella, reduciendo la campana y a Anchin a cenizas con su intenso calor [1].

Lo crucial en esta leyenda es que Kiyohime no es un monstruo desde el principio. Una promesa rota, el romance, la vergüenza, los celos y la desconfianza hacia una figura religiosa se superponen a la vez, convirtiendo a una mujer humana en serpiente. Es por eso que Kiyohime no es un monstruo serpiente primordial como Yamata no Orochi, sino más cercana a la "coexistencia de la ira y el dolor" representada por una máscara de Hannya. Considerando que Hannya lleva la transformación facial, Hashihime la frontera de la orilla y el puente, y Kiyohime el cuerpo de serpiente y la campana, podemos ver sus roles respectivos en los cuentos de demonios femeninos japoneses [3].

La tradición de Dojoji se ha transmitido no solo como la historia del origen del templo, sino recreada en numerosas ocasiones a través de la narración de cuentos ilustrados y las artes escénicas. En la obra de Noh *Dojoji*, una bailarina shirabyoshi aparece en una ceremonia de consagración de una campana donde las mujeres están prohibidas. Se acerca a la campana mientras baila y salta al interior. Al poco tiempo, una demonio serpiente emerge del interior, y finalmente es apaciguada por las oraciones de los monjes. Aquí, el pasado cuento de Anchin y Kiyohime se reinicia como una aparición activa y actual en el escenario [3].

En el período moderno temprano, se expandió al Ningyo Joruri, el Kabuki y la danza tradicional, creando un linaje masivo de obras como *Musume Dojoji*. El sitio web oficial del Templo Dojoji también destaca cómo la leyenda de Anchin y Kiyohime se incorporó al Nohgaku, Ningyo Joruri, Kabuki y más [2]. Kiyohime no es simplemente una lección moral sobre una "mujer celosa", sino un fuerte nudo que une la historia del templo, la ruta de peregrinaje de Kumano, la consagración de campanas, las artes escénicas y el culto a las serpientes.