入内雀常被视为个人怨恨化作小鸟出入宫中的典型事例。其染指清凉殿御膳之举,象征闯入禁域与触穢之不祥,被畏惧为扰乱朝仪秩序之兆。人们将被配至陆奥的实方之遭际与其对京都的眷恋视作怪异化的根源,并以此解释灾厄与作害。勧学院中的梦告与雀冢之建,体现自中世纪以来以佛事镇慰怨灵的程序。其背后有实在麻雀来翔、群集与季节性作害的背景,也与“小鸟为魂之依代”的观念相连而定型成说。传承散见诸记,但细节与年代多有异同,尚多处不详。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
平安中期歌人藤原实方死后,怨灵或亡魂化作麻雀,闯入内里的清凉殿,啄食御膳上的米饭,被视为不祥之鸟。人们称其为“入内雀”或“实方雀”,认为是闯宫之兆。民间还说它会糟踏庄稼,被记录为实方对京城难舍之念与被贬之恨的化身。
据传,藤原实方因殿上失仪被贬陆奥,郁郁而终。其讣闻传至京城之时,清凉殿忽有麻雀来,吃尽台盘之饭,被视为实方之灵。同一时期,勧学院的观智上人梦见一只麻雀来求诵经。翌晨寺内发现麻雀尸体,上人为之立冢祭葬,后称“麻雀冢”,供养相续。
该妖怪被收录在以下合集中:
入内雀常被视为个人怨恨化作小鸟出入宫中的典型事例。其染指清凉殿御膳之举,象征闯入禁域与触穢之不祥,被畏惧为扰乱朝仪秩序之兆。人们将被配至陆奥的实方之遭际与其对京都的眷恋视作怪异化的根源,并以此解释灾厄与作害。勧学院中的梦告与雀冢之建,体现自中世纪以来以佛事镇慰怨灵的程序。其背后有实在麻雀来翔、群集与季节性作害的背景,也与“小鸟为魂之依代”的观念相连而定型成说。传承散见诸记,但细节与年代多有异同,尚多处不详。
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下图是入内雀(传统传说)的能力评估图。各项数值越高,表示该特性越突出。
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