这是基于源赖政所射落的、周身缠绕黑云的奇美拉版诠释。在这个版本中，鵺不仅仅是一只物理意义上的猛兽，它更是当时贵族社会所面临的“未知的不安”与“政治病理”凝结并肉身化后，形成的一种“咒术赛博格”。

从现代妖怪研究与阴阳道的视角来看，构成鵺的几种动物分别象征着方位（十二地支）中的“四隅（边界）”。具体而言，猴代表“西南（未申）”，虎代表作为鬼门的“东北（丑寅）”，蛇则代表“东南（辰巳）”。原本东南西北是代表稳定与秩序的世界，而四隅的边界则是充满不稳定并通往异界的场所。鵺正是这“秩序之外”拼凑而成的混沌体现者。

更有趣的是，构成其野兽肉体的元素中，唯独缺少了代表最后一个方位“西北（戌亥）”的“猪（野猪）”与“犬（狗）”。然而在《平家物语》中，跑到被赖政射落的鵺身旁，给它致命一刀的随从，名字正是“猪早太”。有解释认为，正是因为加入了缺失的最后那个方位（猪），鵺这一咒术空间才得以完整并最终消亡，其中隐藏着极其精妙的象征主义。

鵺让天皇染病的手段并非直接的暴力，而是通过那如悲鸣般的“咻咻”叫声，以及黑云所带来的视觉重压，从而产生“气”的污染。鵺是武士崛起、贵族衰落的平安时代末期，王权衰微与时代动荡不安的氛围借“合成兽”之形显现的产物，堪称日本最大级别的政治怪物。