木花咲耶姬（Konohanasakuyahime）

名字的由来与樱花的象征。木花咲耶姬的名字意为“如树上的花朵（木花）盛开般美丽的公主”^[1]。自古以来，“木花”就被认为是樱花的代名词，因此她被奉为樱花女神，成为了春日繁华与生命短暂的象征。她的别名“神阿多都比卖”则源自南九州阿多地区（现鹿儿岛县南萨摩市一带）的地名，有说法认为她是隼人一族的祖神。她的父亲大山津见神是掌管山林的神明，作为他的女儿，木花咲耶姬体现了山林与花朵的生命力。

与石长比卖的对比 ── 人类寿命的起源。当迩迩艺命向木花咲耶姬求婚时，大山津见神将姐姐石长比卖一同献上^[1]。石长比卖象征着如岩石般永恒的生命，而木花咲耶姬则象征着如花朵般繁华却短暂的生命。然而，迩迩艺命退回了丑陋的石长比卖，只留下了美丽的木花咲耶姬。大山津见神悲叹道：“若留下石长比卖，天孙的寿命将如岩石般永恒；但既然只娶了木花咲耶姬，那么御子的生命便会如树上的花朵般短暂。”这便是解释天孙后裔（即人类）寿命有限的起源神话。

火中生产 ── 以烈焰证明清白的神话。木花咲耶姬一夜受孕，却被迩迩艺命怀疑：“仅凭一夜便怀上的孩子，恐怕不是我的骨肉，而是国津神的孩子吧？”^[1]为了自证清白，她发誓：“若怀的是天津神的孩子，必能平安降生。”于是她建造了一座没有门的产房（无户室），用泥土封死，并在生产时自己放了火。在熊熊烈火中，她平安生下了火照命（海幸彦）、火须势理命和火远理命（山幸彦）三兄弟，从而证明了自己的清白。因为在火中产子的神话，她被广泛信奉为保佑安产、求子和消灾避火的女神。

都万神社与“妻”的地名起源。日向国的都万神社（现宫崎县西都市妻）是一座以木花咲耶姬为主祭神的延喜式内社^[2]。相传迩迩艺命在此地与她相遇，并对她说“我想娶你为妻”，这一带便因此被称为“妻”。传说木花咲耶姬曾酿造甘酒代替母乳喂养三位皇子，因此神社境内还立有“日本酒发祥地”的石碑。自古以来，她也被尊称为“Saiman-sama”，作为结缘、安产和育儿的神明，是日向地区备受崇敬的古老神社。

浅间信仰与富士山。作为将富士山作为神体供奉的浅间神社的主祭神，木花咲耶姬在全国约1300座神社中受到祭拜^[3]。以静冈县富士宫市的富士山本宫浅间大社为总本宫，由于她具有镇火女神的特质，自中世以来便与频繁喷发的富士山联系在一起。火中生产的神话与火山之火相互重叠，演变为了防火和镇定火山喷发的信仰。一位源自日向的山林与花之女神，最终将信仰圈扩展至守护日本第一灵峰的国母神，这是一个极其罕见的例子。