以鸟山石燕的图像与江户黄表纸为基础的代表性形象。衣着仿若游廓花魁,头发异样延长覆盖全身,面貌不可辨识。作为对以吉原为中心的都市文化的讽刺,以及由花魁与化生的谐音所生的作中存在,未示其固有名与来历。也有无脸怪的解读,被视为反转观看者欲望与成见的象征。史料以版本为主,口传极少。
妖怪设定
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出自鸟山石燕《今昔画图续百鬼》与江户时期黄表纸的创作型妖怪。顾名思义,是全身被长发覆盖的游女形象,面容被头发遮住,甚至可理解为“没有脸”。常作为出没于游廓的讽刺性存在,被认为由“女郎的化粧”与“化物(妖怪)”的谐音双关衍生而来。缺乏明确的在地口传,多见于版本图像与文献。
《今昔画图续百鬼》的解说记述:男子追随一个熟识女子的背影,待其回首,竟是浑身长毛的女子。黄表纸中多作“毛女郎”登场,或与他类妖怪相互戏作,或借其形象讽刺游女风俗。几乎未见地域性的口耳相传传说,其形象主要定型于版本绘画。
毛倡妓 在不同画风的卡牌中
以鸟山石燕的图像与江户黄表纸为基础的代表性形象。衣着仿若游廓花魁,头发异样延长覆盖全身,面貌不可辨识。作为对以吉原为中心的都市文化的讽刺,以及由花魁与化生的谐音所生的作中存在,未示其固有名与来历。也有无脸怪的解读,被视为反转观看者欲望与成见的象征。史料以版本为主,口传极少。
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