严格依据鸟山石燕的图像与附记来理解,尽量避免后世渲染再述。否哉被描绘为伫立水边的女子背影,水面却映出老者的面容。其名源自东方朔“怪哉”的话语,极可能为石燕的寓意化塑形。在一幅画面中对置青春与衰老、美貌与丑相、表与里的反转,被解读为戒人迷恋外貌的意匠。确切的口述传说稀少,只能在图像阐释的范围内加以性格化。称呼“いやや/いやみ”因资料而异,被认为暗示与“否/いや”相通的拒绝与反拨之意,但文献上并无定论。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
出自江户时期画家鸟山石燕的《今昔百鬼拾遗》。画中背影是美人,但倒映在水面的却是满脸皱纹的老者。石燕在图注中称其名取自中国典故中的虫“怪哉”,故号为“否哉”,并未记述明确的性状。后世资料多以“いやみ”“异爷味”等名提及,传承是否真实无从考证。
除石燕原作外,难见确切的古代口传。近代以来的画册与辞典反复沿用“背影为少女、回首成老相”的图像化解读。亦有称其曾现身仙台的说法,但多被视作创作或润饰,缺乏地域固有的可靠口述依据。名称写法见“否哉”“いやミ”“异爷味”等。
该妖怪被收录在以下合集中:
严格依据鸟山石燕的图像与附记来理解,尽量避免后世渲染再述。否哉被描绘为伫立水边的女子背影,水面却映出老者的面容。其名源自东方朔“怪哉”的话语,极可能为石燕的寓意化塑形。在一幅画面中对置青春与衰老、美貌与丑相、表与里的反转,被解读为戒人迷恋外貌的意匠。确切的口述传说稀少,只能在图像阐释的范围内加以性格化。称呼“いやや/いやみ”因资料而异,被认为暗示与“否/いや”相通的拒绝与反拨之意,但文献上并无定论。
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
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下图是石燕图像准据的能力评估图。各项数值越高,表示该特性越突出。