把针女看作“宇和岛夜路上的带钩头发女”，这个妖怪的恐怖之处就不仅仅在于“头发变成了武器”。最初出现的是美丽的女子样貌，她不是在远处威胁对方，而是通过微笑来建立联系。在夜路上，当被不认识的人微笑示意时，人可能会出于礼貌回以微笑。针女正是把那个微小的回应作为信号，解开头发，露出倒钩。也就是怪异在等待对方的反应之后才开始行动。

“头发末端带有像钓钩一样的钩子”这种造型非常明快，几乎能解释“针女”这个名字的由来。针是用来刺的，但在这里是作为发梢用来勾住猎物的。它不是用来切割的刀刃，而是用来缠住逃跑者的钩子。乱蓬蓬的头发既是凌乱和恐怖的象征，也是美丽的女子长发瞬间变成捕获工具的反转。明明头发作为容貌和打扮的一部分被看着，但在靠近的瞬间，却变成了捕捉对方身体的外部之手。

如果要详细追究地名，针女可以被解读为爱媛县南部、宇和岛地区夜路上的妖怪。水木茂大道的官方解说将出现地点定为爱媛县宇和岛地区，而在一般的整理中也会添上旧城边町樱冈的名字。不过，针女并不是固定在某个特定神祠或古战场的妖怪。她的所在地是“宇和岛地区”这个生活圈，出现的场景是夜路。因此，在地图上最好以宇和岛地区为主轴，细节在正文中说明。与其勉强在缺乏确凿证据的一个点上标记，不如把她作为在南予道路上遭遇的怪异来定位，这样更符合这个妖怪的特质。

在讲述针女时，无法避开与濡女子的重合。濡女子也作为一种会对人微笑、并纠缠回应者的女妖怪而为人所知。村上健司提到，由于针女的特征与宇和岛地区的濡女子共通，因此水木茂有可能是强调了濡女子的特征而将其称为“针女”。这一指出并没有降低针女的价值。相反，这是一个重要的例子，说明了妖怪是如何被重新命名，并在图鉴中变得视觉上更加鲜明的。如果说濡女子是微笑与执念的妖怪，那么可以说针女是被赋予了“钩发”这一让人一眼就能记住的形态的妖怪。

与相近的妖怪相比，针女的位置很容易看清。矶女被描述为在海边用头发袭击人的女妖怪，濡女则与水边或蛇身异形相联系。裂口女通过提问和面部的反转制造了现代都市的恐怖。黑齿大嘴怪从美丽的装扮中露出无脸和黑齿。针女处于这些妖怪的中间，不是撕裂脸部本身，而是改变头发。她没有水边女妖怪那么强烈的海的气息，也不像都市怪谈那么近代。她是一个只用微笑和头发，就站立在南予夜路上的妖怪。

因此，在描写针女时，不添加过多的能力反而更具冲击力。吸取大量鲜血、吞噬灵魂、在城市里飞来飞去等说明，作为后世的创作是可能的，但并不是由资料直接支撑的核心。确凿的轮廓是：女子的样貌、微笑、钩发、勾住男人并带走、宇和岛地区这个地点。越是微小的妖怪，不破坏这个轮廓来安置，恐怖感就越能保留下来。针女就是一个短暂而犀利的女性妖怪，在夜路上回以亲切表情的瞬间，让人意识到那个表情正是被她捕获的信号。