这是一尊身披草装的来访神,其团子状的身躯上缠绕着层层蔓草,头顶戴着红、黑色的面具。相传它每年只有一次会从被称为Niroo的深邃地洞——即大海彼岸的他界显露真身,给村庄带来丰年与硕果。除了被允许参与祭典的地区居民之外,任何人都不得目睹其身姿或听闻其声音,连照片和言语也不能流传到外界。它与化作美男子去幽会少女的蛇妖赤又(Akamata)完全是截然不同的存在。正是由于不被世人看见,它的神威才得以保全,它是这场沉默秘祭的主宰。
妖怪设定
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
Akamata·Kuromata是出现在八重山群岛丰年祭(农历五至六月)上的戴着面具的来访神。它们全身被蔓草覆盖,呈圆滚滚的团子状。通常戴红面的Akamata被视为男神,戴黑面的Kuromata被视为女神,但面具和组合方式会因地区而异。在石垣岛宫良地区,它们也被称为“Niroo神”,相传是从深不见底的洞穴——即地底的他界(Niraikanai)造访人间的。它们与那种化作美男子夜夜幽会少女的蛇妖“赤又(Akamata)”属于完全不同的体系,是身披草装参与祭祀的来访神。这是一场仅限具备资格的地区居民参与、严禁拍照和外传的秘祭,其全貌从不公开。
相传西表岛东部的古见是其发祥地,目前在西表岛古见、新城岛上地、小浜岛以及石垣岛宫良这四个地方举行。据说传到宫良地区,是因为明和大海啸之后,从小浜岛移居而来的人们将此信仰一并带了过来。它们作为庆祝丰收的来访神受到迎接,据说其造访会给村庄带来果实与庇佑。虽然也有资料将其介绍为“国家指定重要无形民俗文化财产”,但在冲绳当地对其定义依然保留着诸多忌讳与谨慎。此外,它们并不在作为来访神行事而被列入联合国教科文组织非物质文化遗产的十个项目之中(冲绳县入选的仅有宫古岛的Paantu)。正是在严禁拍照和口头外传的沉默之中,人们对来自地底他界之神的敬畏才得以世代守护与传承。
Akamata·Kuromata 在不同画风的卡牌中
这是一尊身披草装的来访神,其团子状的身躯上缠绕着层层蔓草,头顶戴着红、黑色的面具。相传它每年只有一次会从被称为Niroo的深邃地洞——即大海彼岸的他界显露真身,给村庄带来丰年与硕果。除了被允许参与祭典的地区居民之外,任何人都不得目睹其身姿或听闻其声音,连照片和言语也不能流传到外界。它与化作美男子去幽会少女的蛇妖赤又(Akamata)完全是截然不同的存在。正是由于不被世人看见,它的神威才得以保全,它是这场沉默秘祭的主宰。
本栏目是本站为讲述故事而创作的设定,并非史实或考据。
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下图是来自地底他界的秘祭之神·Akamata Kuromata的能力评估图。各项数值越高,表示该特性越突出。