洩矢神（もりやのかみ）は、諏訪地方に伝わる先住神・地主神である。諏訪大社の祭神である建御名方神が諏訪へ入る以前から土地を押さえていた神として語られ、現在の岡谷市川岸東に鎮座する洩矢神社では、建御名方神と藤島社で対峙し、のちに和解して諏訪上社の神長官として諏訪神社に尽力した神と説明される[1]。諏訪大社公式の歴史説明では、建御名方神は国譲りに反対した後、出雲から諏訪へ移り信濃国を築き治めた神とされるため、洩矢神はその「到来する諏訪明神」に対して、土地側の記憶を担う神として位置づけられる[2]。
洩矢神を語る時に注意すべき点は、物部守屋と同一視しないことである。洩矢神社公式ページも「物部守屋とは別の存在」と明記しており、ここで扱う洩矢神は諏訪地方の地主神・祭祀神である[1]。また、洩矢神はミシャグジ祭祀の権利を持った神としても語られ、神長官守矢氏の祭祀記憶と結びつく。御左口神が石・木・柱・境界に降りる諏訪古層の依代神であるなら、洩矢神はその古層を人間社会の祭祀権・土地支配・神官家の記憶へつなぐ存在である[3]。したがって洩矢神は、妖怪というよりも、建御名方神・御左口神・守矢氏をつなぐ諏訪信仰の鍵となる神格である。
洩矢神の魅力は、中央神話の勝者ではなく、土地に先にいた神として語られる点にある。建御名方神は諏訪大社公式史観の中心に立つ諏訪大神だが、その神が諏訪へ入る物語には、受け止める側の神が必要になる。洩矢神はその役を担う。戦い、敗れ、消える神ではなく、和解後に神長官として祭祀秩序の内側へ入る神である。そこには征服と置換だけではない、諏訪らしい信仰の重なり方がある。御柱、ミシャグジ、守矢氏、諏訪明神をひとつの地層として読む時、洩矢神はその地層の境目に立っている。
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下図は建御名方神と対峙した諏訪の地主神・洩矢神の診断評価図です。各項目の値が高いほど、その特性が強く表されていることを示しています。
