御左口神（みしゃぐじ）は、諏訪地方を中心に伝わる土着神・依代神である。人格をもった一柱の神というより、石・木・柱・境界・土地そのものに降りる神霊として語られ、諏訪大社上社の祭祀や守矢氏の神事体系と深く結びついてきた。建御名方神を中心とする諏訪明神信仰の背後には、こうしたミシャグジ信仰を古層として見る研究があり、御左口神は「諏訪信仰の底に沈む神」として重要である[1][2]。
御左口神の特徴は、姿が固定されないことにある。蛇・石神・塞神・樹木神のように説明されることもあるが、むしろ特定の像をもたず、依代に「降ろされる」神として理解した方がよい。近代民俗学では、石神・シャグジ・サグジ・塞の神などの名称群との関係が論じられ、柳田國男『石神問答』以来、石や境界に宿る神霊をめぐる議論の中で扱われてきた[3]。一方、諏訪大社公式の説明する諏訪信仰は、諏訪明神・御柱・上社下社の祭祀構造を軸にしており、御左口神はその表層に立つ主祭神ではなく、諏訪の土地・祭祀・守矢氏の記憶を通じて見えてくる古層の神である[4][5]。
御左口神を「妖怪」として扱うなら、恐ろしい怪物ではなく、神と妖怪の境界にいる存在として読むべきである。人を襲う、化ける、夜道に現れるといった物語型ではなく、石・木・柱・土地の霊力が祭祀によって呼び出されるところに本質がある。諏訪では建御名方神、洩矢神、守矢氏、御柱祭が複雑に重なり、中央神話の神だけでは説明しきれない厚い信仰層が残る。御左口神はその層を読むための鍵であり、諏訪を「神話の舞台」から「土地そのものが神を宿す場所」へ変えて見せる存在である。
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下図は石と木に降りる諏訪の古層神・御左口神の診断評価図です。各項目の値が高いほど、その特性が強く表されていることを示しています。
