鳥山石燕の図像と江戸黄表紙に基づく代表的イメージ。遊廓の女郎を思わせる衣装に、頭髪が異様に伸びて身体を覆い、顔貌が判別できない。吉原を中心とする都市文化への風刺や、女郎と化生を掛けた語呂から生まれた作中存在で、固有名や出自譚は示されない。のっぺらぼう的な解釈も提示され、見る者の欲や思い込みを反転させる象徴として扱われる。史料は版本中心で、口承伝承は乏しい。
妖怪設定
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毛倡妓（けじょうろう）
基本説明
江戸中期の絵師・鳥山石燕が『今昔画図続百鬼』(安永8年・1779年)[1]に描いた、創作色の強い妖怪。名は「毛」と「倡妓(しょうぎ・遊女)」を重ねたもので、長い髪をぼうぼうに振り乱した遊女の姿をとり、顔じゅうが毛に覆われて目鼻も見えないように描かれる。石燕が遊里の闇を寓意した作とされ、固有の在地伝承は乏しく、もっぱら版本の絵と解説のなかに姿をとどめる。研究者の解釈は分かれ、日本文学者アダム・カバットは髪に隠れて顔が見えないのではなく、はじめから顔のない、のっぺらぼうの類とみる。一方妖怪研究家の多田克己は、これを江戸・吉原遊廓を風刺した石燕の創作と指摘する[2]。中国の古書『投轄録』[3]には紙銭を焼く煙の中に全身毛だらけの「毛女」が現れる話があり、毛深い造形の淵源として比較されることもある。
民話・伝承
『今昔画図続百鬼』[1]の解説は、おおよそ次のように語る——ある遊び人が、いきつけの遊女のもとへ日参していた。あるとき高楼の格子戸の前で、髪を振り乱した女の後ろ姿を見かけ、愛しの遊女かと近寄って顔をのぞき込むと、顔いちめんに毛が生えていて、目も鼻もまるで見えなかった、という。物語はこの一場の驚きに尽き、害をなすとも祟るとも語られない。名の「毛倡妓」には、毛深さの不気味さに遊女の「化粧」と「お化け」を掛けるなどの言葉遊びが読み込まれており、その造形は説話の積み重ねからではなく、洒落と寓意から生まれたものとみられる。江戸の黄表紙では「毛女郎」の名で描かれ、本来は不気味なはずのこの妖怪が、ほかの妖怪たちに言い寄られる滑稽な恋の主人公として戯画化される場面も見える。遊女が客に向ける愛想や美しさの下に、苦界に沈んだ女たちの底知れぬ闇を見ようとする視線——振り向いた瞬間に顔が消える、という反転の趣向——が、毛倡妓という一枚の絵に凝縮されている。なお「倡妓」はもとは歌舞を業とする女、転じて遊女を指す語で、石燕はあえて雅びた漢語を当てることで、見世物的な怪と遊里の風刺をひとつの画題に仕立てている。地域に根ざした口承伝説の確認は乏しく、その本領はあくまで版本絵画のなかにある。
妖怪カード1
毛倡妓 を様々な画風のカードで
この妖怪は以下のコレクションに収録されています：
徹底解説
出典・参考文献
3- 『今昔画図続百鬼』「酒顛童子」 [一次図像]九州大学所蔵本第5画像左頁の「酒顛童子」。酒に酔って横たわる童子と周囲の鬼を描く。別項目「逢魔時」ではない。
- 百鬼解読 [古典文献]
- 投轄録 [古典文献]紙銭を焼く煙の中に全身毛だらけの「毛女」が現れたという説話を載せ、毛倡妓の毛深い造形との比較で言及される。
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下図は髪に顔覆われる遊女・毛倡妓の診断評価図です。各項目の値が高いほど、その特性が強く表されていることを示しています。