세 오니 신과 각각의 본지불. 산키 다이곤겐은 쓰이초키신, 지비키신, 마라키신 세 귀신으로 이루어져 있다^[1]. 쓰이초키신은 복덕을 관장하며 대일여래를 본지불로 하고, 지비키신은 지혜를 관장하며 허공장보살을, 마라키신은 항복(마를 굴복시키는 힘)을 관장하며 부동명왕을 각각 본지불로 삼는다. 오니는 본래 사람을 두렵게 하는 존재지만, 이곳에서는 마를 쫓고 중생을 수호하는 선신으로 전환되어 있으며, 귀신을 복덕·지혜·항복의 세 가지 덕에 배당한 점에 산악 불교와 텐구 신앙이 융합된 독특한 신앙 형태가 나타나 있다.

구카이의 권청과 미센 개기. 홍법대사 구카이는 대동 원년(806년)에 미센을 개기했다고 전해지며, 그때 산키 다이곤겐을 권청하여 모신 것이 신앙의 시초로 여겨진다^[2]. 미센 산정 부근에는 구카이가 수행할 때 피운 호마 불이 밤낮으로 끊임없이 타오른다는 '꺼지지 않는 영화'를 안치한 영화당이 있으며, 이 불은 1200년 동안 계속 타오르고 있다고 여겨져, 히로시마 평화기념공원의 '평화의 불'의 종화(씨불)가 되기도 했다. 산키 다이곤겐은 원래 미센 본사인 오야마 신사에 모셔져 있었으나, 메이지의 신불분리령에 의해 현재의 산키도로 옮겨졌다.

후쿠시마 마사노리의 텐구 퇴치 전설. 에도 시대, 미센에는 텐구가 나온다는 전설이 있었다. 아키국의 다이묘인 후쿠시마 마사노리가 미센의 텐구 퇴치에 나섰으나, 텐구의 위엄에 공포를 느끼고 물러났고, 후에 훌륭한 산키도를 지어 두텁게 모셨더니 두 번 다시 텐구가 나타나지 않게 되었다는 전설이 남아 있다. 산키 다이곤겐이 크고 작은 텐구를 권속으로 거느린다는 신앙은, 미센을 텐구가 사는 영산으로 보는 민간 전승과 결부되어 있다.

이토 히로부미의 숭경과 현대 신앙. 초대 내각총리대신·이토 히로부미는 산키 다이곤겐을 두텁게 신앙했다고 전해지며, 미센으로 향하는 참배길 정비에도 기여했다고 한다. 현재도 산키도는 가내 안전·장사 번성·재난 불제의 신으로서 참배객을 모으고 있으며, 미야지마·미센을 방문하는 등배자들에게 이쓰쿠시마 신사·다이쇼인과 함께 신앙의 핵심을 이룬다. 오니를 모신다는 희귀한 성격으로 인해 '일본 유일의 오니 신'으로서 널리 알려져 있다.