기본 설명

아부라히 다이묘진(油日大明神)은 오미국 고카군의 영봉 아부라히다케 산기슭에 자리한 아부라히 신사의 제신으로, 기름과 불의 신으로 신앙되어 온 신격이다. 신사 전승에 따르면, 기름불 같은 빛을 발하며 아부라히다케 산 정상에 신이 강림하였고, 그 상서로운 조짐에서 '아부라히(油日)'라는 이름이 유래했다고 전한다[1]. 산 정상의 다케(岳) 신사에는 수신인 미쓰하노메노카미가 모셔져 있어, 아부라히다케 자체를 신체산(神体山)으로 우러러보는 오래된 산악 신앙의 형태를 간직하고 있다[2]. 헤이안 시대인 간교 원년(877)에 아부라히 신이 종5위하 벼슬을 받았다는 기록이 있어, 그 이전부터 모셔져 온 고사(古社)임을 알 수 있다[1].

민화・전승

아부라히 다이묘진은 강림의 서광, 쇼토쿠 태자의 연기(緣起), 고카 무사의 소자(総社, 총사)라는 세 가지 층위를 가진 신격이다. 신사 전승에서는 쇼토쿠 태자가 창건했다고 전하며, 무로마치 시대의 『아부라히 다이묘진 연기』에는 쇼토쿠 태자의 활약이 독특한 색채로 이야기된다[1]. 중세에는 고카 지역 제일의 명사로서 '고카의 소자'로 우러러보였으며, 고카 무사(고카 닌자)들이 쇼토쿠 태자를 군신으로 모시며 이 신사를 결집의 장소로 삼았다[2]. 오와리번에 벼슬한 고카 닌자의 후손에게 전해지는 고문서인 '와타나베가 문서'의 기청문 '맹문지사(盟文之事)'에도 아부라히 다이묘진의 이름이 등장하여, 닌자들이 맹세를 하던 대상이었음을 짐작할 수 있다[3]. 기름과 불을 관장하는 신격으로서 등불과 화약을 다루는 자들의 수호신이었으며, 근세 이후에는 제유 업계의 신앙도 모았다[2]. 강림의 불빛, 신체산, 군신, 불의 신이라는 성격이 한 기둥의 신에게 겹쳐지는 점에서, 고카라는 토지가 길러낸 특이한 신격의 형태를 엿볼 수 있다.

철저 해설

아부라히 다이묘진은 자연령, 불교, 무가 신앙이 하나로 포개진 고카 고유의 신격이다. 출발점은 아부라히다케라는 신체산에 대한 산악 신앙으로, 산 정상의 다케 신사에 수신 미쓰하노메노카미를 모시는 옛 지층을 간직하고 있다[2]. 거기에 '기름불 같은 빛과 함께 신이 내렸다'는 강림담이 겹쳐져 신사 이름의 유래로 이야기된다[1]. 나아가 무로마치 시대의 연기(緣起)가 쇼토쿠 태자를 창건자이자 본지불(여의륜관음)과 연결 지었고, 중세에는 고카 무사가 군신으로 우러러보는 '고카의 소자(총사)'로 전개되었다[2]. '와타나베가 문서'의 기청문에 이름이 오르는 것은 아부라히 다이묘진이 고카의 닌자에게 있어 맹세를 세우는 신이었음을 보여준다[3]. 불빛, 신체산, 군신, 불과 기름의 수호라는 다면성은 첩보, 화술, 수험도가 교차하는 고카라는 토지의 정신사를 비추고 있다.

요괴 설정

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요괴 타입
전통 요괴
카테고리
신령·신격
희귀도
신격
성격
서광을 두르고 산에 강림하는 장엄한 신위와, 등불·화약을 다루는 자를 지키는 실리적인 가호를 겸비한다. 맹세와 결집의 중심에 서는 군신적 성격을 띤다.
궁합
甲賀の土地神·山岳信仰の神々と結びつく。同郡の甲賀三郎のような土地由来の神格化譚と土地を共有する。
능력·특기
불빛을 두른 산상 강림기름과 불의 지배맹세와 결집의 수호고카 무사의 군신으로서의 가호
약점
토지와 신사(아부라히다케·아부라히 신사)에 대한 의존이 강하여, 고카 땅을 떠나서는 신위가 잘 전해지지 않는다. 신격이므로 요괴적인 해를 끼치는 존재는 아니다.
서식지
오미국 고카군의 아부라히다케와 산기슭의 아부라히 신사 (현 시가현 고카시 고카초 아부라히).

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출전・참고문헌

3
  1. 油日神社 由緒油日神社(油日神社公式ホームページ, 877年(元慶元年)以降) [社寺資料]油日神社の由緒。元慶元年(877)の神階奉授、聖徳太子創建伝承、室町期『油日大明神縁起』、油の火の神としての信仰。
  2. 油日神社ウィキペディア日本語版(Wikipedia, 参照2026) [事典]油日岳への降臨譚(油の火のような光)、山頂岳神社の罔象女神、甲賀の総社・甲賀武士の軍神信仰、油業界の信仰。
  3. 渡辺家文書「盟文之事」尾張藩甲賀者・渡辺家((甲賀忍者関連古文書), 近世) [古文書]尾張藩に仕えた甲賀者の子孫に伝わる古文書。起請文「盟文之事」に油日大明神の名が挙がり、甲賀の忍びの誓詞対象であったことを示す。

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