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곤피라

こんぴら

곤피라

곤피라

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기본 설명

산스크리트어 Kumbhīra(갠지스강의 악어신)를 기원으로 하며, 불교의 약사여래 십이신장 필두인 쿠비라 대장과 일본의 오모노누시노카미가 습합한 삼층 구조의 신격이다. 중세 말기에 '조즈산 곤피라 다이곤겐'으로 일체화되어 해상 수호신으로 널리 숭배받았다. 총본궁인 고토히라구(카가와현 고토히라초, 조즈산 중턱)는 주 제신으로 오모노누시노미코토, 상전에 스토쿠 천황(1119-1164)을 병사하고 있다. 에도 시대에 전국 제2위의 참배 붐을 형성하였으며, '곤피라후네후네'라는 민요와 곤피라 개 등의 독특한 문화를 낳았다. 메이지 신불분리(1868)로 '고토히라구'로 개칭되었다. 해상 수호의 절대적인 신앙을 모으는 사누키의 상징적인 신격이다.

민화・전승

곤피라의 어원은 산스크리트어 Kumbhīra로, 고대 인도 갠지스강에 서식하는 악어를 신격화한 수신이다. 불교에 도입되어 쿠비라 대장이 되었고, 일본에서는 오모노누시노카미와 습합하여 '조즈산 곤피라 다이곤겐'이 되었다.

고토히라구는 조즈산 중턱에 위치한다. 돌계단은 본궁까지 785단, 오쿠샤까지 1368단이다.

스토쿠 천황의 배사는 고료(원령) 신앙의 전형적인 예이다. 사누키로 유배된 후 곤피라 다이곤겐을 깊이 숭배했다.

메이지 신불분리로 인한 개칭은 신앙사에서 가장 큰 전환점이다. 신도화되어 '고토히라구'로 이름이 바뀌었다.

에도 시대의 유행은 해상 수호신으로서의 대약진이었다. 에도 시대에는 '해상 수호 및 항해 안전의 절대신'이 되었다.

'곤피라후네후네' 민요는 전국적으로 대유행했다.

곤피라 개는 에도 대리 참배 문화의 희귀한 민속이다. 직접 참배할 수 없는 사람들이 기르는 개를 대리 참배시켰다.

음차 경로는 산스크리트어 Kumbhīra → 한역 불전 → 일본어 '곤피라'로 대중화되었다.

관련 요괴

전승 속에서 깊이 얽힌 요괴들.

철저 해설

곤피라의 어원은 산스크리트어 Kumbhīra로, 고대 인도 갠지스강에 서식하는 악어를 신격화한 수신이다. 불교에 도입되어 쿠비라 대장이 되었고, 일본에서는 오모노누시노카미와 습합하여 '조즈산 곤피라 다이곤겐'이 되었다.

고토히라구는 조즈산 중턱에 위치한다. 돌계단은 본궁까지 785단, 오쿠샤까지 1368단이다.

스토쿠 천황의 배사는 고료(원령) 신앙의 전형적인 예이다. 사누키로 유배된 후 곤피라 다이곤겐을 깊이 숭배했다.

메이지 신불분리로 인한 개칭은 신앙사에서 가장 큰 전환점이다. 신도화되어 '고토히라구'로 이름이 바뀌었다.

에도 시대의 유행은 해상 수호신으로서의 대약진이었다. 에도 시대에는 '해상 수호 및 항해 안전의 절대신'이 되었다.

'곤피라후네후네' 민요는 전국적으로 대유행했다.

곤피라 개는 에도 대리 참배 문화의 희귀한 민속이다. 직접 참배할 수 없는 사람들이 기르는 개를 대리 참배시켰다.

음차 경로는 산스크리트어 Kumbhīra → 한역 불전 → 일본어 '곤피라'로 대중화되었다.

요괴 설정

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요괴 타입
신들
카테고리
kami
희귀도
신격
성격
해상 수호 및 항해 안전의 신.
궁합
해운업자, 어부, 선원, 여행자, 애견인.
능력·특기
해상 수호 및 항해 안전곤피라 배의 가호조즈산 1368단 수행의 가호스토쿠 천황 고료와의 합사 파워쿠비라 대장으로서의 지위
약점
신불분리로 인한 불교계 명칭 폐지. 삼층 표기의 번잡함.
서식지
고토히라구 / 전국 600여 개의 곤피라 신사 / 전국의 항만 및 상선.

🔮요괴 궁합 진단

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출전・참고문헌

7
  1. 金毘羅·Kumbhīra クンビーラ三層構造サンスクリット原語·仏教経典·神道習合史(神社·中世史·民俗·近世史, 古代インド~中世日本) [宗教·神社·民俗·御霊信仰]ガンジス鰐の水神 Kumbhīra → 薬師十二神将筆頭·宮毘羅大将 → 大物主神 (大国主和魂) と中世習合した三層構造の神格。
  2. 金刀比羅宮·象頭山中腹·総本宮金刀比羅宮公式·讃岐(神社·中世史·民俗·近世史, 上古不詳·中世~現代) [宗教·神社·民俗·御霊信仰]香川県仲多度郡琴平町字川西 892·象頭山 (標高 524m) 中腹·本宮 251m·奥社 421m·参道 785/1368 段。 主祭神大物主命+崇徳天皇相殿。 創建諸説併存。
  3. 崇徳天皇·讃岐配流·1165 永万元年合祀日本中世史·御霊信仰(神社·中世史·民俗·近世史, 1156-1165) [宗教·神社·民俗·御霊信仰]1156 保元の乱で讃岐配流、 1164 崩御、 1165 永万元年に金毘羅大権現相殿合祀。 神仏分離より 700 年前の御霊信仰典型例。 道真·将門と並ぶ日本三大怨霊。
  4. 江戸期金毘羅参り (お伊勢参り次の流行神)近世民俗史(神社·中世史·民俗·近世史, 江戸中後期) [宗教·神社·民俗·御霊信仰]お伊勢参りに次ぐ全国第二位の参拝熱。 金毘羅講·代参制度。 商船·漁師·船員の信仰、 金毘羅船と呼ばれる参詣船。 参道奉納で参道が曲げられたほどの参詣狂躁。
  5. 金毘羅船々民謡近世大衆民謡(神社·中世史·民俗·近世史, 元禄期~) [宗教·神社·民俗·御霊信仰]「こんぴら船々 追手に帆かけて シュラシュシュシュ」 の歌詞。 元禄期 (1688-1704) 起源、 幕末~明治大流行。 騒ぎ唄·お座敷唄の代表。 大阪港発祥説あり。
  6. 金毘羅犬·江戸代参文化 (江戸以北限定)近世民俗·里犬文化(神社·中世史·民俗·近世史, 江戸後期) [宗教·神社·民俗·御霊信仰]飼い主に代わって金毘羅参りする犬。 首に袋·木札·初穂料·食費。 出身地は江戸以北限定 ── 秩父三峰神社のお犬信仰布教圏との関連説。 おかげ犬 (お伊勢参り版) と並ぶ稀有な民俗。
  7. 明治神仏分離·金毘羅大権現 → 金刀比羅宮改称明治政府·琴陵宥常別当(神社·中世史·民俗·近世史, 1868·1871·1889) [宗教·神社·民俗·御霊信仰]1868 神仏分離令で琴陵宥常別当が「象頭山金毘羅大権現」 → 「琴平山金刀比羅宮」 へ改称·神道化。 1871 「事比羅宮」 一時表記·1889 「金刀比羅宮」 復称。

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