👹
Divin
Traditionnel

Akagi Daimyojin

あかぎだいみょうじん

Catégorie
Divinité / Esprit divin
Personnalité
Majestueux et taciturne, il possède un fort sens de la fierté quant à la protection de son territoire et de ses sources d'eau. Bien qu'il se montre intraitable face aux dieux des pays voisins, il témoigne d'une profonde affection pour les habitants vivant au pied de la montagne.
Origine
Mont Akagi (Actuelle ville de Maebashi, préfecture de Gunma / Ancienne province de Kozuke) / Sanctuaire Akagi
  • Mt. Akagi(前橋市富士見町赤城山)赤城山を神格化した山神。赤城神社の主神
  • Senjōgahara(日光市中宮祠)日光二荒山神との神戦の地。大百足に化身して戦う
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Description de base

Akagi Daimyojin est une divinité de la montagne représentant la déification du mont Akagi lui-même, situé dans l'ancienne province de Kozuke (l'actuelle préfecture de Gunma). Les lacs de caldeira situés à son sommet, le lac Ono et le lac Kono, sont vénérés comme ses corps divins (shintai). Depuis les temps anciens, il fait l'objet d'un culte fervent en tant que dieu de la montagne, de l'eau et de l'agriculture[1]. Il est souvent assimilé à Toyoki-irihiko-no-mikoto, un administrateur régional des premiers temps apparaissant dans les mythes classiques, ou encore à Oanamuchi-no-mikoto (Okuninushi). Parallèlement, il existe des traditions qui le vénèrent sous les traits de la déesse « Akagi-hime », protectrice des femmes[1]. Avec environ trois cents sanctuaires satellites répartis principalement dans la région du Kanto, les principaux grands sanctuaires d'Akagi sont le sanctuaire Miyosawa Akagi sur le flanc de la montagne et le sanctuaire Daido Akagi au sommet, témoignant aujourd'hui encore de l'étendue de la croyance en Akagi[1]. Dans le folklore yōkai, Akagi Daimyojin est surtout connu pour la « Bataille des Dieux » (Shinsen), au cours de laquelle il se transforma en un mille-pattes géant (O-mukade) pour affronter la divinité du mont Futarasan, de la province voisine de Shimotsuke (actuelle préfecture de Tochigi), afin de s'emparer du lac Chuzenji[2].

Folklore et légendes

La légende la plus célèbre est celle de la « Bataille des Dieux » contre la divinité du mont Futarasan à Nikko. Les deux dieux se disputèrent la possession du lac Chuzenji et, incapables de trouver un accord, décidèrent finalement de régler le conflit par la force. Selon la version couramment racontée du côté de Nikko,[2] la divinité du mont Futarasan prit la forme d'un serpent géant, tandis que celle du mont Akagi se transforma en un mille-pattes géant. Ils s'affrontèrent violemment sur ce qui est aujourd'hui le Senjogahara (littéralement la « Lande du Champ de Bataille »)[2]. Le toponyme « Senjogahara » tire son origine de cette bataille divine ; on raconte que la région fut autrefois appelée Akanumagahara (« Lande du Marais Rouge ») car le sang versé teinta les champs de rouge[2]. Au début, le camp d'Akagi avait le dessus. Cependant, la divinité de Futarasan, en difficulté, suivit les conseils de Kashima Daimyojin et fit appel à Sarumaro, un maître archer de la région d'Oshu. La flèche de Sarumaro transperça l'œil gauche du mille-pattes géant, forçant le camp d'Akagi à se retirer dans les montagnes[2].

À l'inverse, la légende de la découverte de la source thermale, transmise à Oigami Onsen dans la ville de Numata (préfecture de Gunma), inverse les rôles. Dans cette version, le dieu du mont Akagi est le serpent géant, et le dieu de Nikko est le mille-pattes géant[3]. Blessé par une flèche, le dieu-serpent d'Akagi retira le projectile et le planta au pied de la montagne, faisant ainsi jaillir de l'eau chaude. Le serpent utilisa cette eau pour soigner ses blessures et parvint ensuite à repousser son ennemi. On dit que le nom actuel d'« Oigami » (vieux dieu) est une déformation d'« Oigami » (le dieu qui pourchasse). Aujourd'hui encore, le « Festival du Grand Serpent » est célébré chaque mois de mai, au cours duquel un sanctuaire portable (mikoshi) en forme de serpent géant défile dans les rues de la station thermale[3]. Ainsi, le vainqueur et la forme adoptée lors de la bataille varient selon les régions. La coexistence de ces versions divergentes — l'une où Akagi gagne et l'autre où il perd — reflète de manière frappante la rivalité acharnée entre les cultes des divinités montagnardes au-delà des anciennes frontières provinciales[3].

Explication détaillée

Akagi Daimyojin est l'incarnation déifiée de l'ensemble du mont Akagi, qui domine la bordure nord de la plaine de Kanto. Plutôt que d'être un dieu anthropomorphe unique, il possède davantage le caractère d'un « dieu des lieux » qui régit la montagne, les marais, les forêts et les sources. C'est pourquoi, au fil du temps, il a été décrit de multiples façons, souvent assimilé à Toyoki-irihiko-no-mikoto, à Oanamuchi-no-mikoto, ou même à la déesse Akagi-hime. Sa transformation en mille-pattes géant (ou en serpent) dans les récits de la Bataille des Dieux illustre sa facette farouche et combative, contrastant vivement avec sa nature bienveillante de dieu de l'agriculture et de l'eau en temps de paix. Le fait que des lieux réels tels que Senjogahara, Akanuma et Oigami soient tous racontés comme des vestiges de cette bataille divine montre à quel point ces légendes sont profondément enracinées dans la topographie locale. Les récits opposant la divinité de Nikko sont en réalité une mythologisation des conflits frontaliers entre les anciennes provinces de Kozuke et de Shimotsuke. Les différences concernant l'issue du combat et les transformations adoptées (qu'Akagi soit le mille-pattes ou le serpent, le vainqueur ou le vaincu) sont l'expression directe de la fierté régionale propre à chaque territoire.

Profil du personnage

Cette section est notre propre création pour le récit. Ce n'est ni un fait historique ni une étude savante.

Caractère
Majestueux et taciturne, il possède un fort sens de la fierté quant à la protection de son territoire et de ses sources d'eau. Bien qu'il se montre intraitable face aux dieux des pays voisins, il témoigne d'une profonde affection pour les habitants vivant au pied de la montagne.
Affinités
山と水を敬う者、農耕に勤しむ者と相性がよい。境界や縄張りを軽んじる者、他山の神を侮る者とは衝突しやすい。
Capacités
Transformation en mille-pattes géant ou en serpentDomination sur les montagnes et les sources d'eauProtection de l'agriculture et bénédiction pour des récoltes abondantesManifestation de la colère divine contre ceux qui envahissent son territoire
Faiblesses
Les flèches tirées par un maître archer (son œil gauche a été transpercé lors de la Bataille des Dieux). Un entêtement qui le pousse à faire la guerre pour de simples disputes de frontières.
Habitat
Le sommet du mont Akagi, le lac Ono, le lac Kono, ainsi que le sanctuaire Akagi sur le flanc de la montagne. Également la région de Senjogahara à Nikko, théâtre de la Bataille des Dieux.

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Sources et références

3
  1. 赤城神社由緒 (赤城大明神・赤城信仰)(赤城神社)(赤城神社・赤城山信仰関係資料, (社伝)) [社伝・民俗]赤城山を神格化した赤城大明神を祭神とし、大沼・小沼を御神体とする。豊城入彦命・大己貴命との習合、赤城姫の女神伝承、関東約三百社の赤城神社の総本宮 (三夜沢・大洞) を伝える。
  2. 日光・赤城の神戦伝説 (戦場ヶ原の合戦)(在地伝承)(二荒山・赤城山神戦伝承, (神代の伝え)) [民俗伝承]中禅寺湖の領有を争った二荒山の神 (大蛇) と赤城の神 (大百足) が戦場ヶ原で激突。地名・赤沼の由来、猿丸が大百足の左目を射た決着を伝える。
  3. 老神温泉開湯伝説・大蛇まつり(老神温泉・在地伝承)(老神温泉赤城神社例祭関係資料, (神代の伝え)) [民俗伝承]赤城の神を大蛇、日光の神を大百足とする役柄逆転の異伝。矢傷を癒やした湯が湧き「追い神」が「老神」になったとし、五月の大蛇まつりに伝わる。

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