El Viento de Espíritus se narra como un aire sin forma que provoca escalofríos súbitos, fiebre y vahídos al contacto. Se enfatiza su temporalidad en la mañana del día 16 de Obon. “Espíritus” alude a ancestros y almas sin vínculo, y se entiende como un viento que transporta el aliento espiritual que cruza el mundo de los vivos en el umbral del retorno y la despedida. En las islas Gotō se evita ese día las tumbas y los caminos funerarios, restringiendo las salidas. En Iki se considera la enfermedad como posesión del viento: del cementerio se llama “viento de muertos”, y del rencor de vivos, “viento de vivos”. Emparentado con cultos al “viento maligno”, su explicación popular se superpone a fatiga estacional y ráfagas, transmitiéndose como afección espiritual. No se le atribuye malicia activa como yōkai, sino una función admonitiva: el infortunio alcanza a quien yerra la fecha y el lugar tabú.